那天之后的建筑：伊东豊雄的后311新建筑观 港台原版 伊东豊雄着 杨明绮译 台湾麦浩斯 建筑家传记 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

311日本大地震，震垮了建築，也震出了對建築的省思

伊東豊雄深度思考而成的「後311建築觀」

從人、環境、建築及建築師，重新定義建築的價值與意義

「身為建築師的我們能做些什麼？建築師真的是必要存在嗎？」311後，伊東豊雄思考著……

地震過後，伊東豊雄參與岩手縣釜石市的重建計畫，在災區各地興建的聚集場所「眾人之家」。如「合掌造型」的集合住宅，強調與居民的心靈相繫，作為心靈之所；沒有都會氣息，也沒有個人原創風格的展現，而是與當地居民齊心協力完成……。

建築，不再只是打造個人作品，而是與居住者交流及對話，它同時也擔負起社會責任，扮演連結建築、人與環境的角色，伊東豊雄的後311建築觀，從「心」開始，回歸建築的初衷，讓建築，以人與自然的關係為起點，重新出發！

伊東豊雄的後311建築觀：

人──建築要以居住者的需求為主要考量

建築從311過後，轉變成以「民眾需求」為優先考量，而非只是建築師的一項作品。

環境──讓建築融於自然，與自然環境更加契合。

減少建築本身的能源消耗，解放建築且融入自然的這條路邁進，讓建築與內外環境更為貼近。充分利用再生能源，我們必須思考與自然環境更契合的建築，所以建築不能再禁錮於頑固的幾何學中，必須與自然環境有所連結。

建築物──從「心」打造出的建築，才能讓建築物真正地發揮力量

即使是災後所興建的建築物，都能讓受災居民待在建築物中時，擺脫孤獨感，這才是真正讓建築本身所發揮的功用處。

建築師──捨棄現代化的自我，才有未來

只要齊心協力，克服建築師的利己主義，就算是風格再怎麼特殊的表現，也能超越個人境界。縱使往後必須面對一連串的嘗試與挫敗，也能成為下一個時代的建築。

311震災，讓我們重新思考「建築為何」。──伊東豊雄

前言

第一章 從那天之後的「建築」

地震發生當日

災區展現的活力

身為建築師，能做些什麼？

面對災後復興一事的基本態度

海嘯與核災都是人為災害

建築與安全性

第二章 釜石復興計畫

走訪釜石

傾聽當地居民的心聲

想和伙伴們一起回到原來的地方

不夠具體的復興計畫

適合當地的集合住宅型態

類似「合掌造型」的集合住宅

重振商店街

利用防波堤建造橢圓形運動場

第三章 作為心靈之所的「眾人之家」

關於「眾人之家」

傾聽臨時住宅居民的心聲

串聯人心的建築

「製作」與「居住」達到一致性

「眾人之家」今後的發展

威尼斯雙年展與陸前高田的「眾人之家」

第四章 關於「伊東建築塾」

建築塾的緣起

設計「GREEN GREEN」的經驗

建築塾的授課內容

學院派建築教育的概念

與現實社會脫軌的建築教育

培養社會觀很重要

第五章 我的建築之路

學生時代的我

恩師菊竹清訓

初次接觸國外的現代建築

對於大阪萬博的質疑

反映時代的封閉性建築

轉變成具有社會性的建築

「概念性建築」的靈感來自泡沫經濟時代的東京

我的第一件公共建築作品

我想打破公共建築具有的權威性

仙台媒體館

存在於空間感的東西

讓建築貼近自然

重新思考內外關係

打破建築的形式性

第六章 思考今後的建築

建築師在日本社會中的存在感

不受公共計畫案青睞的建築師

超越批判的難處

什麼是改變建築師與社會的關係，不可或缺的要素？

對於日本客戶的期許

以住宅設計初試啼聲的日本年輕建築師

在全球化資本主義中，找尋希望的孤島

資本主義與建築

作為贈與的建築

非藝術的建築存在方式

建築該如何與自然對話

與科技建立新關係

新建築原理

後記

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即便是去问那些立志从事建筑设计的学生们，他们想要实现自我价值的初衷是什么时，得到的答案也几乎可以说是绝对的，那就是：为人类聚集之处，赋予一个新的形态。

二十世纪八十年代，东京沉沦于泡沫经济之中，徘徊在这样一个都市空间中的我，产生了一种想法----我想设计出在空中飘扬的布一般无存在感的建筑。更灵巧，更透明，更轻薄，更平坦……游离于地表，成为装饰这个世界的无数浮游标记之一的游牧建筑。

将广场室内化的建筑

近代主义思想即是一种将我与他人、内与外明确加以区分的思想。这一明快的理念为科学技术的发展做出了巨大贡献，其代价是忽略了无法加以区分的灰色领域。但无论是日语这门语言、日本传统的建筑空间或是人际关系，均是由于这一不明确性的存在，才得以保留其多元性。

以建筑为例。依据近代思想的理念，是否能够通过对功能的判断将内外环境或是各个房间进行隔离，是诞生优秀建筑的先决条件。然而日本的传统建筑却对自然处于开放的状态，房间之间也并未因其功能不同加以隔断，而是保持一种并不明确的连续状态。

所谓功能这一概念，仅仅是将人类丰富多彩的行动进行了单纯区分和抽象化。并将功能与空间数目一一对应。然而人类原本就无法安于被拘泥在这样的有限空间之中。他们明明想更加自由随心地行动，却无奈不得不屈从于功能这一概念。

我一直在思考着，应当如何才能教授给年轻人建筑所能实现的愉悦感与感染力。

伊东建筑塾有三种形式的讲座。讲座A在周六面向普通人开设，邀请风格各异的讲师由他们自由授课。讲座B集中讲授专业建筑知识，加深学员对建筑的了解。讲座C面向高年级小学生开设，引领他们思考“家园”与“城镇”的概念。

建立在全球经济基础上的现代社会，由于私人空间更具有经济价值，因此社区空间没有其存在的必要性。……我认为，比起单纯地提供共同空间的建造方案，去思考为何现实社会无法很好地去实现建筑师描绘的社区空间这一问题远远更具价值。

那所小学中有非常优...

建筑概念中所使用的“社会”与“社区”的定义同现实社会并无直接关联。这里的“社会”，是建筑师为方便起见面将现实社会抽象化的一个定义。在这一被抽象化的“社会”框架中，他们玩弄着“社区”这一更为抽象的概念。因此当他们说，要通过建筑如何如何将社区进行展现时，这种展示方式已完全游离于现实之外。然而即使游离于现实社会之外，由于它在学生自己的理论中完全成立，因此学生们依旧因这一极为观念性的东西而自我满足。我认为，学生们应当更加直面现实，向前步将自己融入现实当中，否则是无法创造出真正的建筑的因为现实社会根本不会接受他们概念性的提案。

如果去参观大学毕业设计展，你会发现那里聚集了大量样的学生。他们仅仅在比拼自己的理论如何无懈可击，展现方式如何完美无缺。而评论家和老师们也仅仅是在评价概念的好与坏。

要想终结日本社会与建筑师之间这种不幸的关系，首先作为建筑师的一方需要去转变他们的思想。然而单单这样是不够的。任何一个公共项目，都是一边参考居民们的意见，边进行设计。这似乎已成为理所当然的事情。然而通过这样的过程，是否最终真的可以使得建筑丰盈起来？对此我持保留意见。

当然，如果居民能够与建筑师组成团队齐心协力去设计的话，我相信其成果一定值得称道。然而在如今的日本社会，批判这一过程已不再发挥其促进生产的能力，而单纯变得为批判而批判。这并不仅仅存在于公共建筑的建造当中。如今的日本，无论何事总会出现互相羍制的倾向。政治是如此，而新闻节目同样也只停留在评论的层面之上，它们共同导致日本社会的止步不前。

当然，如果居民能够与建筑师组成团队齐心协力去设计的话，我相信其成果一定值得称道。然而在如今的日本社会，批判这一过程已不再发挥其促进生产的能力，而单纯变得为批判而批判。这并不仅仅存在于公共建筑的建造当中。如今的日本，无论何事总会出现互相牵制的倾向。政治是如此，而新闻节目同样也只停留在评论的层面之上，它们共同导致日本社会的止步不前。

也就是说，建筑师所承担的是将无形的资本可视化的任务，他们用灵敏的嗅觉不断追寻资本聚集之处并乐此不疲。这就是现代建筑师的形象。

十世纪的艺术，将个体的独创性与作品的抽象性，视为最重要的价值。人们重视这两点并以它们作为评价标准，从脱离自然的立场对事物进行思考。而我则认为，应当从根本上彻底重新审视这两个基准。

书籍介绍

311日本大地震，震垮了建築，也震出了對建築的省思

伊東豊雄深度思考而成的「後311建築觀」

從人、環境、建築及建築師，重新定義建築的價值與意義

「身為建築師的我們能做些什麼？建築師真的是必要存在嗎？」311後，伊東豊雄思考著……

地震過後，伊東豊雄參與岩手縣釜石市的重建計畫，在災區各地興建的聚集場所「眾人之家」。如「合掌造型」的集合住宅，強調與居民的心靈相繫，作為心靈之所；沒有都會氣息，也沒有個人原創風格的展現，而是與當地居民齊心協力完成……。

建築，不再只是打造個人作品，而是與居住者交流及對話，它同時也擔負起社會責任，扮演連結建築、人與環境的角色，伊東豊雄的後311建築觀，從「心」開始，回歸建築的初衷，讓建築，以人與自然的關係為起點，重新出發！

伊東豊雄的後311建築觀：

人──建築要以居住者的需求為主要考量

建築從311過後，轉變成以「民眾需求」為優先考量，而非只是建築師的一項作品。

環境──讓建築融於自然，與自然環境更加契合。

減少建築本身的能源消耗，解放建築且融入自然的這條路邁進，讓建築與內外環境更為貼近。充分利用再生能源，我們必須思考與自然環境更契合的建築，所以建築不能再禁錮於頑固的幾何學中，必須與自然環境有所連結。

建築物──從「心」打造出的建築，才能讓建築物真正地發揮力量

即使是災後所興建的建築物，都能讓受災居民待在建築物中時，擺脫孤獨感，這才是真正讓建築本身所發揮的功用處。

建築師──捨棄現代化的自我，才有未來

只要齊心協力，克服建築師的利己主義，就算是風格再怎麼特殊的表現，也能超越個人境界。縱使往後必須面對一連串的嘗試與挫敗，也能成為下一個時代的建築。

311震災，讓我們重新思考「建築為何」。──伊東豊雄