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《二程遗书》作者程颢，字伯淳，学者称明道先生；程颐，字正叔，学者称伊川先生，兄弟俩同为北宋理学的奠基者，后世合称二程。程颢之学以“识仁”为主，程颐之学以“穷理”为要，他们的学说后来为朱熹所继承和发展，形成程朱学派。《二程遗书》是天地人丛书中的一册，收入了宋代程颢与程颐撰写哲学著作数篇。书前附有专家撰写的导读，勾勒出其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流，文化背景等。以期在帮助读者确切理解原著的同时，凸现一代宗师的学术个性。通读《二程遗书》，可使读者对宋代哲学思想的发展及其特性有一个较为系统的了解。

二程遗书导读

卷目提要

二程遗书

原目

卷第一 二先生语一

卷第二上 二先生语二上

卷第二下 二先生语二下

卷第三 二先生语三

卷第四 二先生语四

卷第五 二先生语五

卷第六 二先生语六

卷第七 二先生语七

卷第八 二先生语八

……

附录

明道先生行状

门人朋友叙述并序

书行状后

哀词

明道先生墓表

伊川先生年谱

祭文

奏状

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心迹一也，岂有迹非而心是者也？正如两脚方行，指其心曰：“我本不欲行，他两脚自行。”岂有此理？

义理与客气常相胜，又看消长分数多少，为君子小人之别。义理所得渐多，则自然知得，客气消散得渐少，消尽者是大贤。

若以老子“剖斗着衡，圣人不死，大道不止”为救时反本之言为可取，却尚可恕。

骨肉日疏者，只为不相见，情不相接尔。

世人多慎于择婿，而忽于择妇。其实婿易见，妇难知，所系甚重，岂可忽哉！

古不必殓，今之所患，止患不得为，不患不能为。

一人之心即天地之心。

天下善恶皆天理，谓之恶者本非恶，但或过或不及便如此，如杨、墨之类。

书籍介绍

《二程遗书》作者程颢，字伯淳，学者称明道先生；程颐，字正叔，学者称伊川先生，兄弟俩同为北宋理学的奠基者，后世合称二程。程颢之学以“识仁”为主，程颐之学以“穷理”为要，他们的学说后来为朱熹所继承和发展，形成程朱学派。《二程遗书》是天地人丛书中的一册，收入了宋代程颢与程颐撰写哲学著作数篇。书前附有专家撰写的导读，勾勒出其理论框架，剔抉其精义奥妙，探索其学术源流，文化背景等。以期在帮助读者确切理解原著的同时，凸现一代宗师的学术个性。通读《二程遗书》，可使读者对宋代哲学思想的发展及其特性有一个较为系统的了解。