藏在故事里的古诗词·水墨丹青篇（国风版，你应该熟读的中国古诗词） 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

有趣又好读的诗词入门读本。

在故事中与风雅诗意重逢，在经典诵读中培养孩子的审美，用唐诗宋词奠定一生的国学根基。

这是一本写给青少的诗词经典课外读物，精选了《诗经》、南北朝诗歌、唐诗、宋词中的名篇经典，将水墨丹青、美学启蒙融入一个个通俗易懂的故事中，以古典诗词与古代绘画结合，将其中蕴含的智慧、文采与韵味娓娓道来，令小读者感受和理解中国古典文化独有的美好意境。

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侯兵

资深语文教师，西部计划志愿者。自幼痴迷古典文学，热衷诗词歌赋，爱太白飘逸，慕东坡潇洒。平日专心语文教学，偶有心得感悟，皆流出于心间，付之于笔端……

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陈子昂 独舞纷如雪，孤飞暧似云

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作

[唐] 陈子昂

古壁仙人画，丹青尚有文。

独舞纷如雪，孤飞暧似云。

自矜彩色重，宁忆故池群。

江海联翩翼，长鸣谁复闻。

陈言除弊子志昂，诗存风骨忠义长

也许是好的东西太多，人往往就不知道爱惜。这就像那诗坛不缺诗才的唐朝，死于非命的陈子昂，饥不果腹的杜甫，浪迹天涯的李商隐，一贬再贬的柳宗元……那锦绣的万里河山， 到处流淌着诗人们的斑斑血泪，这其中让人扼腕叹息的就是陈子昂了。

初唐诗人陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人。他是初唐诗文革新的重要人物之一，因曾官任右拾遗，所以后世常称之为陈拾遗。

十七八岁时的陈子昂不仅乐善好施、仗义疏财，而且活泼好武，慷慨任侠，但尚未致学，更不知书。后来因为击剑伤到了人，开始弃武从文，钻研经史，短短几年时间便已学涉百家， 小有所成。

唐高宗调露元年（公元 679 年），20 岁的陈子昂内怀经天纬地之才，出三峡，北上长安，次参加科举考试，终却铩羽而归。年少的他毫不气馁，又苦学几年，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。扎实的文学功底也为他后来革新文学奠定了坚实的基础。

永淳元年（ 公元 682 年）， 时年 23 岁的陈子昂再次入京应试，依旧名落孙山。两次应试不第，对他来说完全输得起，因为他还有大好年华。

苦心人，天不负，终于，他如愿以偿地于次年进士及第， 并因上书论政得到了女皇武则天的赏识，被授予麟台正字一职， 那年的他不过24 岁。

为官任上的他直言敢谏，后升至右拾遗，却因“逆党”反对武后而株连下狱，于是有了26 岁、36 岁这两次从军边塞。本着为国家分忧，为边防出力的心，他还是一如既往地干工作， 想要有一番作为。但在圣历元年（公元698 年），他的父亲告病还乡，不久后病故。

屋漏偏逢连夜雨，在陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以迫害，终，一代诗才冤死狱中，年仅42 岁。

陈子昂为诗坛做出了巨大的贡献，这种贡献的伟大甚至不拘泥于一个时代。杜甫称赞他“千古立忠义，感遇有遗篇”。韩愈在《荐士》中写道：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

陈子昂反对初唐时期宫廷诗人推崇的齐梁诗风——“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，鲜明地指出“风雅兴寄”和“汉魏风骨” 才是创作的先驱榜样。他主张用“兴寄”发扬诗歌批判现实的传统，要求诗歌为政治服务，用“风骨”充实诗歌高尚充沛的思想感情和刚健充实的现实内容。

陈子昂的革新主张富有理论和实践的意义，为唐诗开辟了一条崭新的道路，甚至对盛唐诗人张九龄、李白、杜甫等都产生了深远影响。

画壁题诗赠故友，鹤鸣藏情掩悲凉

《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》是陈子昂所作的一首五言律诗。诗人偶然间看到一幅壁画，画中仙鹤呼之欲出，于是作诗一首，寄给远方的两位朋友。虽然壁画没有流传下来，但这首诗完全写出了画的神韵，并带着诗人无限的悲怆传于后世。古老的墙壁早已残缺不全，上边的壁画还未凋落，就像这

岁月常常能侵蚀掉坚强，却带不走那昔日的美好。仔细看画， 好似仙人绘就，凡夫俗子岂能画出如此神韵。画中是一片沼泽地，清风吹过，水面泛起层层涟漪，碧绿的芦苇也在随风摆动。

开阔的水面之上，一只仙鹤正张开翅膀扭转着身子，好像在临风沐雨。它的一根根羽毛在风的作用下猎猎而动，是那样地与众不同。它就像是一位来自西域的舞姬，身披白雪，下着玄色，头戴朱红，在天地之间的大舞台恣情欢跳着胡旋舞，曼妙的舞步足以让万物动容。

再往上看，另一只仙鹤迎着日光，腾空展翅。那份暖意带着金黄从羽毛间流出，直流进人心底。高处的鹤时不时发出一阵阵长鸣，水中的鹤在一声声短叫应和着。这声音从画中传出， 传到看画人的灵魂深处。原来空中的鹤是因为不知谁能与之为伴，故而长鸣求偶。

也许只有居于高处，有情人才能看得到诗人吧！就好像自己华丽的羽翼，在阳光下颜色会格外鲜艳夺目一样。可有时飞得久了，心也倦了，还是怀念昔日的伙伴。所以诗人并未沉迷于路上的风景，也不曾在水面临风起舞，更未曾在任何一片芦苇下休憩。他就如同承载翱翔九天的风，没有根亦留不住。他展开双翅，在这天地间画个十字，无论飞到哪里，都是他梦想的坐标。他的左翼飞过大江，他的右翼飞过大海， 用心将二者相连。他引吭高歌，声传万里，只想让他曾经的伙伴和意中人听到这份孤寂。可是，在这巨大的回声中，除了自己谁又能听得到呢？

诗中深意画不同，笔下真情道相似

我想，陈子昂的巨大孤独感能笼罩整个唐代，原因就在于， 那只高飞的离群孤鹤，丢失了皇帝的青睐，丢失了曾经志道相合的同僚，丢失了想要改变这个时代的理想。

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，他像渴望佳人一样渴望着得到当权者的赏识，这样才能把他的雄才大略用在这锦绣山河上，才能不负自己一心为国的夙愿。

于是，他把这首诗寄给同僚，并希望朋友凭鹤悟意，能明白这其中蕴含的无限同情与关切。鹤便是人，人亦如鹤。诗人陈子昂这是在用比兴手法托物言志，借物咏怀。

鹤形脱俗，仙风道骨，既隐喻崔、乔二人各有前途命运， 又是诗人对现实处境的自比。诗人如鹤般发出一声长鸣，向天地苍生呼救哀求，谁又能体会他的处境呢？

王维 春去花还在，人来鸟不惊

画

[唐] 王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

王诗山水传古画，音韵佛心维摩诘

历朝历代诗文写得好的文人比比皆是，但既能在诗坛独领风骚，又对音乐有所造诣，还能在画坛开宗立派的就少之又少了，王维就是其中一位。

王维， 盛唐诗人，字摩诘， 河东蒲州（ 今山西运城）人。他的名和字皆来源于一部佛教典籍《维摩诘经》，可见他精通佛学，且受佛教禅宗影响很大，故有“诗佛”之称。

王维诗、书、画都很有名，并且精通音律，多才多艺。绘画上，他是丹青妙手，创造了水墨山水画派；诗歌上，他创作的近体诗严守声律，意态豪放，与孟浩然合称“王孟”；音乐上，他的造诣也颇高，古书中曾记载王维“性闲音律，妙能琵琶”。相传王维九岁就能撰写诗文，尤擅草隶，娴熟音律，深受岐王赏识。在他将要参加科举考试时，岐王还建议他将自己所作的诗文抄录数篇，配以原创的琵琶新乐，好将其引荐给九公主。王维丝毫不敢怠慢，按照岐王的话一一去做。

一日，在九公主府邸，他独奏新曲，引起了九公主的好奇。公主问他是什么曲名，王维答曰：“《郁轮袍》。”于是，王维顺理成章地献上其他原创诗卷。九公主读罢，赞叹说：“这些都是我时常诵读的诗作，本以为是古人佳作，没想到竟然是你的作品啊！”于是请王维上座，又赞美说：“京城能得到这个读书人作解元，实在荣幸啊！”

王维因得到岐王的器重，又得九公主的力荐，开元十九年他三十多岁时就顺利考取了状元，被提拔做了右拾遗，不久又升迁了给事中。都说对一个人的欣赏是始于才华，终于人品， 那么唐代大诗人王维则堪称。因为他不仅仪表堂堂，才华横溢，而且还有情有义。

有情有义有知己，无所无心无佳人

唐代爆发安史之乱后，叛军攻陷长安、洛阳，皇帝匆忙之下逃亡蜀地。王维一路随从护驾，因行程中掉队，不幸被叛军所擒。他服下药物假装失语，想因此逃过一劫，但安禄山爱惜他的才华，将其拘禁在东都洛阳普施寺，逼迫他任了伪职。一日，叛军们在凝碧池大摆庆功宴，逼迫唐宫乐人表演节目，乐工雷海青不愿向叛军屈服，于是就摔碎乐器拒演，后来被残忍杀害。

王维知道这件事后心绪难平。这时好友裴迪恰好冒险来看他，王维就偷偷作了一首《菩提寺禁裴迪》送给好友，以抒发心中悲愤：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天 ?  秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”这首诗后来还在皇帝驻留的地方广为传诵。

都说落难见真心，患难见真情。乱军平定之后，朝廷追责， 曾在安禄山手下任过伪职的全都治了罪。王维不幸被定为三等罪， 打入大牢， 等候发落。在这危难之时， 他的弟弟， 时任正三品刑部侍郎的王缙，主动向朝廷提出削官为兄赎罪，并以那首《菩提寺禁裴迪》为证，以彰其兄忠心。

好友裴迪更是丝毫不避讳王维戴罪之身，在殿前为他作证， 保他没有投敌。这样王维才得以赦免，被免予处罚，后来还一度官至尚书右丞。

其实能大难不死，劫后余生，王维要感谢的人应该还是他自己。没有他自身的才华和气节，没有他真心真意地去结交每一个人，他怎会如此幸运？这正如佛家常说的，种下什么因，便结什么果。

王维自妻子去世后独居30 年，禁肉食，绝彩衣，居室中仅有茶档、茶臼、经案和绳床，除此外身无长物，过着如僧侣一般的清苦生活。诚心奉佛的他退朝回到家中后，便焚香诵经、打坐冥想。他曾写下过“红豆生南国，春来发几枝”这样情真意切的诗句，但却未给其夫人写过只言片语。或许，他对妻子的爱全化为了行动吧？

“世间安得双全法，不负如来不负卿”，从此，他紧闭心门。后来，他甚至上表请求把自己的住宅变为佛寺。

王维独居蓝田的辋川，亭馆相对，好在还有朋友相伴，丘为、裴迪、崔兴宗等文人学士都与王维志同道合，与其相交甚笃。他们游览名胜， 饮酒赋诗， 其乐融融。据说， 王维在临终前曾写信辞别亲友，刚停下笔就离世了。

诗画之中存山鸟，镜花水月终虚幻

王维自己曾作诗道：“当代谬词客，前身应画师。”他的诗堪称妙品上上等，他的画更是构思精巧，意境深远。他在艺术上的天赋，已经达到了贯通诗画的境界，所以苏东坡评价他： “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这首王维所作的《画》是一首五言绝句，诗中暗设谜局，写出眼前所见的同时，又道出绘画的特点。这首诗既表达出他对美好事物的向往，又带有对现实的一丝丝忧伤。

伫立在画前，一眼望去满是山水花鸟。定睛细看，远处青山如黛，若隐若现。那山在画上本该是一成不变，可此时却在看画人眼前呈现出了千姿百态——我看青山似曾相识，料青山看我应如是。

仁者爱山，山的美，美在沉静，美在厚重，这正如仁心一般，能推己及人，才能与山相看两不厌。智者乐水，水的柔，柔在灵动，就好像思维一样，不墨守成规，所以抽刀难断水，水自向东流。画中的山有色，水无声，只因看画人心如止水，不动如山。由此可见，人的感官又怎能受到视觉和听觉的限制？

花不常开，人不长好，本就是人间憾事。画中的春花开得那么烂漫，好像在释放自己的美丽，去照亮看花人的心。眼前画中的花再好也并不是真正的花，春色再怎么灿烂也有结束的时候。即使看透万物也难逃四季更替，时光流逝。诗人就像画中枝头的小鸟，人来也不惊慌，独立枝头，羽毛艳丽，看似获得了永恒，但同样也失去了平凡生命中展翅与欢叫的快乐。只有着华丽外表，不会飞、不会叫，更不知青春已尽的鸟存在的意义是什么呢？

全诗中有无、远近、来去看似矛盾，实则统一于画境，更与山水、春色、花鸟高度相合。诗中所描绘的画似乎寄托着王维想要超悟的境界，那种心灵安静的状态在他的作品中随处可见。这种情怀遗世而独立，在大唐盛世下更显得难能可贵。鸟飞花落，人世浮沉，岁月可以带走一切美好的东西，却给我们留下了许多弥足珍贵的回忆……

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媒体评论

孩子们如果能在童幼年时代就学会古诗的诵读和吟唱，不仅能使他们长大后成为一个富有爱心的、对社会和人类都更有关怀的人，而且能使他们在想学习中更有联想和直观的能力。

                ——诗词大家 叶嘉莹

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               ——著名作家 六神磊磊

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