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虽然宋朝距今已有一千多年，但是宋朝人的生活并不像我们想象的那般无聊：我们流行将猫狗作为宠物，宋朝早有此风尚；宋朝街边风靡的娱乐方式，与当代并无太多区别；在城市中生活的宋朝居民，已经喝上了“自来水”；宋朝的商业非常发达，人们已有相当高的品牌意识，有些商铺甚至还出现了“灯箱广告”……

本书堪称宋朝的“纪录片”，读者通过阅读，可收获历史知识，领悟传统文化，掌握历史学分析的方法。此外，读者还能走进宋朝人的生活中，深度体会宋朝的开放、前卫及对后世深远的影响。

自序 我为什么粉宋朝/1 

一、宋词故事

一个盛产“怕老婆”故事的时代/003 

一场艳遇引出一首小词，一首小词引出一桩姻缘/009 

苏东坡与王弗的初恋/016 

严蕊有没有受到朱熹的迫害/021 

皇帝吃起醋来会怎样/027 

一位被命运捉弄的女词人/033 

张孝祥写诗撩妹子，反为他人做嫁衣/038 

一曲钗头凤，半生相思苦/042 

一首艳词惹出一场丑闻/048 

辛弃疾：剽悍的人生不需要解释/054 

奉旨填词柳三变/059

二、宋人过节

回到宋朝过春节/067 

宋朝人的“春晚”/077 

元宵是宋人的狂欢节/084 

拟一份大宋“元宵联欢晚会”节目单/099 

清明其实是一个欢快的节日/109 

七夕不是情人节/115 

1000 年前的人怎样过中秋节/121 

宋人也有“黄金周”/125

三、日常生活

假如穿越到宋朝，一天可以怎么过/135 

跟着宋人去旅游/155 

宋朝旅店的BBS/168 

舌尖上的宋朝/174 

饮茶是生活方式，斗茶是社会时尚/182 

宋朝的“深夜食堂”会发生哪些暖心的故事/188 

宋人不爱吃狗肉/194 

宋朝皇帝的御膳/199 

“武大郎”们的生活水平到底如何/208 

宋朝女子示爱，很奔放/217

四、商业社会

宋朝的广告与商标/229 

看苏轼与名妓当广告代言人/236 

运河上的宋朝/242 

从广州港起航的大宋商船/254 

中国人的海神/260 

宋钱遍天下/267 

宋朝人用的钞票是什么样子的/279 

宋朝的房地产市场有多火/284 

附录1 假如一千年前有诺贝尔奖/295 

附录2 想象大宋奥运会/301 

后记/311

吴钩， 著名宋史研究者。主要关注领域为古代的政制与社会生活，习惯以社会学与政治学为分析工具，对正史野稗、前人笔记所记录的古代社会、官场细节及其背后隐秘进行梳理分析。

   主张“讲好中国故事”“重新发现宋朝”，著有《隐权力》《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋：现代的拂晓时辰》《宋仁宗：共治时代》等多部作品。其中，《风雅宋》一书出版后好评如潮，拿下了含CCTV“2018年中国好书”在内的众多大奖。

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“武大郞”们的生活水平到底如何？

网上有一则流传颇广的段子，说：“一个矮个子青年，住着位于市中心的二层楼，依靠在市场卖面食的收入，娶得起漂亮妻子，还不用妻子上班。这不是梦，这事就发生在中国，青年名叫武大郎。”有人借此调侃，也有人真的以武大郞的例子来证明宋朝的富庶——这当然很扯淡，因为武大郞只是虚构出来的文学形象，一个被设定为生活在北宋末年的寻常底层市民。问题应该反过来求证：假如宋朝确实有一个武大郞，他可能过上段子中所形容的生活吗？

要回答这个问题，首先当然需要评估出一名宋朝平民的收入水平与生活成本。感谢历史学家的研究成果——他们从浩如烟海的史料中梳理出非常翔实的宋代物价与日常收入资料（如河南大学教授程民生先生的《宋代物价研究》），靠着这些资料，我们完全可以重建一份宋朝“武大郞”的生活账目，并大体上描述出他们的实际生活水平。

宋朝平民的收入

说到宋朝人的经济收入，也许我们印象深的就是官员俸禄。许多人都知道宋朝官员的工资高哇。事实是不是如此呢？我大略计算了一下：宋代宰相的月俸为300贯，加上各种补贴，如“职钱”“禄粟”“薪炭钱”“刍粟”“傔人衣粮”以及职田租金等，加起来不会少于500贯，相当于年薪40万美元，这个水准跟美国总统的年薪差不多。知县的月俸为18贯，加上各类津贴，不会少于40贯，折算成人民币，月薪少说也有2万元，虽说不是很高，却也不算低。但我们要说的“武大郎”们并不是官员，显然不能以官员薪俸的标准来衡量宋朝小市民的收入水平。

武大郎是一名在城市街巷叫卖炊饼（馒头）的小商贩。那么宋朝的商人群体收入几何呢？建康府的“房廊之家，少者日掠钱三二十千，及开解库、店业之家，家计有数十万缗者，营运本钱动是万数”。大城市的富商，每日单房租的收入就有二三十贯，一年下来近万贯。南宋枣阳有一个叫作申师孟的职业经理人，“以善商贩著干声于江湖间。富室裴氏访求得之，相与欢甚，付以本钱十万缗，听其所为。居三年，获息一倍，往输之主家，又益三十万缗”。申师孟是个经商奇才，用10万贯的本钱，三年获利20万贯。

生活在城市底层的武大郎当然不可与这些大富商相提并论，我们要直接看宋朝小商贩的收入情况。南宋庆元初年，饶州小商贩鲁四公，“煮猪羊血为羹售人，以养妻子。日所得不能过二百钱，然安贫守分，未尝与邻里有一语致争”。也就是说，饶州卖猪羊血羹的小商贩，日收入不到200文钱。吴中也有两名小商贩，“同以鬻鳝为业，日赢三百钱”，靠卖活黄鳝为生，每天收入约300文。比较有意思的是一个叫乐生的小贩，“得百钱即罢休，以其僦屋饮食之余，遨嬉于邸戏中。既归，又鼓笛以歌，日以为常”。每天赚够100文，便不再做生意，回家吹笛唱歌。可见一名宋朝小商贩的日收入一般在100文至300文之间。

工匠、佣工的日收入也维持差不多的水平。北宋中叶的“淮西达佣”，每日出卖劳动力所得约100文钱，若多赚了十几文、几十文，都用来买酒肉。宋朝官员雇搬家的苦力，每日给工人200文，受雇的苦力往往还以路途遥远为由要求加价。崇宁年间，京师校书省雇人抄书，每人每日工钱约116文。南宋绍兴末年，舒州官营酒务酒务杂工每日的工钱为250文，酒匠为300文。绍熙三年，潭州修筑城墙，“日须支工钱三百”。由此可知宋朝工人的日工价一般也为100文至300文。南宋末在朝廷修历局“誊写历书”的工人，“每人日支食钱四百文”，即日薪400文。

其他职业的社会下层人日收入通常也有100文左右。

樵夫：北宋张耒有一首诗描述了洛阳西部山民的生活水平：“山民为生易足，一身生计资山木。负薪入市得百钱，归守妻儿蒸斗粟。”每天卖柴所得为100文钱。

渔夫：南宋袁说友亦有诗描写长江三峡渔民的穷日子：“春和夏炎网头坐，茫茫不觉秋冬过。卖鱼日不满百钱，妻儿三口穷相煎。”日收入不足100文。

自耕农：有学者统计了宋代第四等户的收入：除去税费之后，每年余粮约有70石，假设粮食的市价为800文每石，年收入约为56 000文，平均每日150文左右。甚至一名乞丐也是“每日求丐得百钱，仅能菜粥度日”。

看来每日100文的收入水平应该是宋代社会底层人日收入的基准线，高于这条基准线，基本上可以解决温饱；低于这条基准线，则有饥寒之虞。南宋时一位知县劝谕百姓的公告也可佐证我们的推断：“农工商贩之家，朝得百金，暮必尽用，博奕饮酒，以快一时，一有不继，立见饥冻。”因此，在阳谷县叫卖炊饼的武大郞，只要手脚勤快一点，每日至少赚100文钱是没有问题的。

宋朝平民的开支

每日100文钱的收入在宋朝可以过上什么水准的生活呢？这又需要来核算宋人的生活成本。南宋庆元年间一位士大夫说：“人之一身，每日所食不过米一升，终年所衣不过一两匹，若酒食杂费，岁计不过百千，此切身诚不可缺。”以他的生活标准来计算，一个人年均需要消费100贯，日均约270文钱。北宋司马光说：“十口之家，岁收百石，足供口食；月掠房钱十五贯，足供日用。”即每人日均消费50文。但这是中产阶层以上家庭的生活成本。生活在城市下层的宋朝“武大郞”们过日子显然不需要这么大的开销。

让我们先从维持基本温饱的*低生活成本说起。官府对贫民的救济标准一般都是每口人“日给钱二十”。程民生先生认为，这个“官方的救济标准，可以视为生活费用的底线”。一名成年人每日约需要口粮2升米，每年又需要一匹布作为衣料。北宋时，在市场上购买2升米约需16文钱，一匹布则需500文。算下来，每日20文钱恰好可以维持一个人的基本温饱。换言之，一名日收入100文左右的城市下层人，大约可以养活一个五口之家——但日子无疑会过得非常艰难。

如果想过上稍有些尊严与体面的生活，除了吃饱穿暖，每日还要一点肉菜吧？南宋宝祐年间，建康府“实济局”（福利院）的“盐菜钱”每日每口人约30文钱（剔掉了通胀因素）。按这个标准，一个成年人每日的副食费用大概需要30文。

还需要一间可以栖身的房子吧？要知道，《水浒传》中的武大郞可是住着一栋临街二层小楼。不过，看小说所描述，“武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。此日，正在县前做买卖。”这栋楼房是租赁的，并非武大郞的产业。宋代城市中，租房居住的情况非常普遍，房租有高有低，在开德府，“每间赁钱有一百至二百文足，多是上等有力之家。其后街小巷闲慢房屋，多是下户些小物业，每间只赁得三文或五文”。日均三五文钱的租金应该是相当便宜的。在开封府，官府“楼店务”管理的公租房，房价每日也不过15文上下，这个租金水平是城市下层人可以承受的。阳谷县这种小地方的房租肯定要低于京师，即使是临街楼房，租金也不可能高于京城的寻常房屋。

像武大郞这样的两口之家，如果想在宋朝城市过上衣食无忧的生活，每日成本大致如下：口粮与衣料费用40文；肉菜副食费用60文；房租15文；杂费若干。合计约150文。如果武大郞每日卖馒头能够赚150文，就完全租得起二层小楼，养活老婆。如果每日赚100文，也足以养家糊口，只是日子会过得拮据一点。如果每天赚300文，小日子就可以过得比较舒服了——根据宋代小商贩的收入情况，每天赚100~300文都是有可能的。

这么看来，网络段子所说的居然是完全可以成立的历史情景。凭借卖面食发家致富也极有可能，来看一个例子：“湖州城南市民许六者，本以货饼饵蓼糤为生，人呼曰‘许糖饼’。获利日给，稍有宽馀，因出子本钱于里闾之急缺者，取息比他处稍多，家业渐进。”这位许六，便是一名武大郞式的宋朝市井小人物。

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相传李白本人也做过游侠，喜欢剑术。但是，如果李白遇到辛弃疾，两人比试武术，估计太白诗仙会被辛弃疾秒成渣。

因为李白的“十步杀一人，千里不留行”，只是在诗中吹牛皮而已，而辛弃疾却是真的做到了“十步杀一人，千里不留行”。他词中的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”以及“把吴钩看了，栏杆拍遍”，可不是书生的纸上谈兵，而是一名剑客在抚剑感慨刀光剑影的往事。

休假一百一十三天

宋朝每年有多少天的节假日呢？

宋人笔记《文昌杂录》里有对北宋中前期官员休假制度的详细介绍：“祠部休假，岁凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节（元宵节）同；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日各三日；立春、人日、中和节、春分、社（春社）、清明、上巳、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社（秋社）、秋分、授衣、重阳、立冬，各一日；上中下旬各一日……百司休务焉。”

这里的“祠部”，相当于“国务院节假日办公室”。可以看出，宋朝的法定节假日挺多的，主要可分为两大类：一是元日（春节）、寒食、端午、重阳、腊日等传统大节，以及冬至、立春、立夏等节令；一是“天庆节”“天圣节”“先天节”“降圣节”“天贶节”这几个官方设立的政治性节庆日。

在这些普天同庆的节日，宋朝的“节假日办公室”都要给官员放假，其中元日、元宵节、寒食节、天庆节、冬至五个大节各休假七天，合计三十五天；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日七个节日各休三天，合计二十一天；立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳节、天祺节、立夏、端午节、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣节、重阳节、立冬二十一个节日各休假一天，合计二十一天。总计七十七天（《文昌杂录》的统计是七十六天，似有误）。

跟唐朝一样，宋朝官员每个月还有三天的旬休，一年合计三十六天。再加上七十七天节日假，可以算出来，一年有一百一十三天的休假，与我们现在的节假日天数差不多。但宋朝官员享用的休假天数应该比今人更多一些，因为还有探亲假（父母住在三千里外，每三年即有三十日的探亲假）、婚假、丧假等未计在内。

也许你要说了，这只是官员才能享受到的假日，寻常市民也有休假的权利吗？也有。在宋朝的官营手工业坊场中，工人也是有节假日的。一年大概可以休假六十天，包括每月三日的旬假，以及元旦、寒...

西人星期日不做事，尽兴游息，然及做事则聚精会神，不或稍苟。吾国人最大弊端，即做事与不做事，往往分不清楚。要做不做，不做之做，萎靡苟且，不见精神，至于星期日亦然。

权力者的欲望应当受到节制，而平民百姓的欲望应当受到尊重。这也是宋朝市井之所以能繁荣起来的原因之一。

通过对宋明经济统计数据的对比，我们可以揭示出一个确凿的事实：明朝（特别是明前期）是一个“低收入＋低消费”的时代，市场经济之规模非常有限；而宋朝是“高收入＋高消费”的时代，市场经济之规模远远大于明朝。

“低收入＋低消费”正是中古社会的特征，“高收入＋高消费”则是近代化的特征。从宋朝的“高收入＋高消费”转入明前期的“低收入＋低消费”，历史发生了一次倒退。

苏轼似乎有一股写广告诗的热情，朋友曹辅给他寄了一些壑源的试焙新芽，请他品尝，他便为壑源茶叶作了一首广告诗：“仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。”他还写过一首赞美杭州径山龙井水的诗，诗末特别注上了一句广告词：“龙井水洗病眼有效。”

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前言

很多朋友都叫我“宋粉”，因为他们看到我经常写文章或发微博“吹捧”宋朝。我只好澄清：“我是‘宋粉’，宋慧乔的粉。”的确，宋慧乔是吸引我的韩国女明星。没有之一。

其实我想说的是，与其说我是“宋粉”，不如说我是“文明粉”。我不是“粉”宋朝这个王朝，而是“粉”宋王朝表现出来的文明成就。如果汉朝、唐朝或者明朝、清朝也有同样的文明成就，我也可以成为一名“汉粉”“唐粉”，或者“明粉”“清粉”。

    什么叫文明成就？我觉得文明成就不是指疆土特别辽阔，不是耀兵异域扬我国威，不是万邦来朝，我心目中的文明成就是指政治开明一些、社会宽松一些、经济繁荣一些、生活富庶一些。

    若论武功上的表现，两宋可能远不如汉唐，甚至不及明清。“人们往往一提到汉朝、唐朝就褒就捧：盛世治世；一讲到宋代，就贬就抑：积贫积弱。”这是宋史学家张邦炜先生的感叹。我心有戚戚焉。

但是，如果用我前面提到的那些文明成就去衡量中国历史上各朝各代，你也许就会发现，一直被贬低的宋王朝，无疑是文明成就的一个王朝。也没有之一。

2

且听我一一道来。

历史上不少王朝在立国之初都搞过恐怖政治，借以威慑臣民。明朝初年以及清兵入关时，都大兴文字狱，而赵宋立国，宋太祖却在宗庙立下誓约，告诫子孙不得诛杀上书言事之人。在这个誓约的约束下，宋王朝的文臣乃至庶民议论国政时哪怕出言不逊，也不担心被砍头。所以，年轻气盛的苏辙在科举考试的策论中，才敢批评宗仁宗好色，他说：“宫中贵妃已至千数，歌舞饮酒，欢乐失节”。而宋仁宗阅卷后，不知是不是很生气，但他不能将苏辙抓起来治罪，还得承认苏辙说得好，并授予他官职。

两宋三百余年，确实极少有士大夫因为上书言事、发表议论而被朝廷羞辱、杀戮。要知道，明清时期，受文字狱牵连而被皇帝砍脑袋的人可是数以万计的。

我再举个例子。宋仁宗时，四川有个老公知，给成都太守献诗一首，诗中说：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤。”意思是说，咱们把剑门栈阁炸了，将成都变成一个独立王国。这是赤裸裸地鼓动四川割据独立嘛。成都太守一听，这还了得？立即将那老公知抓起来。案子报到朝廷。宋仁宗说，这是老秀才故作惊人语，说大话吸引眼球罢了。不必为难他，将他放了，找个小地方给他个小官当当。这件事是发生在朱元璋时代，或者发生在所谓的“康雍乾盛世”，那个老秀才必定是要被诛九族了。不得不承认，宋朝的政治氛围确实比其他王朝更开明一些。

3

宋朝的社会制度，也比其他时代更开明、开放。一个生活在宋代的人，在法律上没有贵贱之分，允许自由迁徙，出远门不需要带通行证、介绍信。他要是生活在汉代、唐代、元代、明代，想出趟远门都得在户口所在地开具一张介绍信，否则，过关时会被抓起来。

宋朝人结社也很自由，演杂剧的有“绯绿社”， 蹴球的有“齐云社”，唱曲的有“遏云社”，喜欢相扑的有“角抵社”，喜欢射弩的有“锦标社”，喜欢文身花绣的有“锦体社”，喜欢使棒弄棍的有“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”，剃头的师傅有“净发社”，变戏法的有“云机社”，热爱慈善的有“放生会”，写诗的有织“诗社”，甚至好赌的也可以加入“穷富赌钱社”……各种社应有尽有，只要你能拉到几位同好，就可以结成一个“社”。

南宋李嵩绘制的《骷髅幻戏》

1831年，法国人托克维尔到美国访问，待了大半年，他发现，在美国，不仅有人人都可以组织的工商团体，而且还有其他成千上万的各种团体。既有宗教团体，又有道德团体；既有十分认真的团体，又有非常无聊的团体；既有非常一般的团体，又有非常特殊的团体；既有规模庞大的团体，又有规模甚小的团体。如果托克维尔有机会在12世纪到13世纪访问中国，他一定会发现宋人的结社也丰富得足以让人瞠目结舌。

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宋朝经济之繁荣，恐怕连网上的“宋黑”都不敢公然否认。世界上张纸币诞生在宋朝；11世纪至13世纪的宋钱，是风靡东南亚的硬通货；在宋朝的大城市，出现了类似于有价证券交易中心的“交引铺”；宋朝的城市人口大约占总人口的20%，南宋时达到大约22.4%，而1957年时这个数据只有15.4%；宋朝的非农业税比例接近85%，农业税变得微不足道，这是中国历史上****的事情。

现在人们都在热议的“一带一路”，其中“海上丝绸之路”繁华的时间段就是宋元时期。在本书《中国人的海神》一节中，我会比较详细介绍宋代的海外贸易盛况：当时整个宋朝的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福州、漳州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开放，与西洋、南洋诸国发展商贸。许多人夸耀的“郑和下西洋”，其实只是朱明王朝耀兵异域之举罢了，跟发展商贸没什么关系。

而凭着遥遥领先世界的造船技术、指南针技术与丰富的航海经验，宋朝的海商将商船开至南洋群岛，穿过马六甲海峡，驶入孟加拉湾，然后进入印度洋，经印度洋进入阿拉伯海与波斯湾 ，再沿着阿拉伯半岛海岸进入红海，或越过苏伊士地峡入地中海。原来由阿拉伯商人控制航线的印度洋，在11至13世纪时，已成了大宋商船的天下。

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经济上的繁荣当然让宋朝老百姓的日子过得相对富足一些。宋朝的富庶，宋人自己也感受到了，宋真宗时的宰相王旦说：“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”往汴京的大街上随便扔一块石头，便能砸到一个腰缠十万贯的土豪。

我们不妨将宋朝人的生活水平跟其他朝代比较一下。汉代史书必大书一笔的富翁，如果放到宋朝，不过是一个不足为道的中产而已；而宋朝一户中产之家的财产，则是汉朝中产之家家产的十倍乃至三十倍。

唐朝诗人爱炫富，有个叫韦楚老的唐朝诗人写了一首炫富的诗，诗中提到：“十幅红绡围夜玉。”但宋朝的沈括却嘲笑他没见过世面：“十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓不曾近富儿家。”沈括的结论是：“唐人作富贵诗，多记其奉养器服之盛，乃贫眼所惊耳。”

后来的明朝人则对宋人的富足生活有些“羡慕嫉妒恨”。一个叫作郎瑛的明朝公知感慨说：“今读（宋朝人的）《梦华录》《梦粱录》《武林旧事》，则宋之富盛，过今远矣。今天下一统，赋税尤繁，又无岁币之事，何一邑之间，千金之家，不过一二？”

宋朝人也比较会享受生活。在今天，一名城市小资心仪的有品位的生活是怎样的？大概就是这样子：养一条宠物狗，经常去影院看电影，到星巴克喝咖啡，下班后买束鲜花带回家，隔段时间就出去旅游一趟。宋朝小市民的生活也差不多如此。他们养宠物，家里插鲜花，喜欢游山玩水逛公园，上茶坊品茶，到瓦舍勾栏看表演，追求美食，家中常备饮料，每日沐浴（要知道，那时候的欧洲人几乎是不洗澡的），使用牙刷与牙粉清洁牙齿。

书籍介绍

虽然宋朝距今已有一千多年，但是宋朝人的生活并不像我们想象的那般无聊：我们流行将猫狗作为宠物，宋朝早有此风尚；宋朝街边风靡的娱乐方式，与当代并无太多区别；在城市中生活的宋朝居民，已经喝上了“自来水”；宋朝的商业非常发达，人们已有相当高的品牌意识，有些商铺甚至还出现了“灯箱广告”……

本书堪称宋朝的“纪录片”，读者通过阅读，可收获历史知识，领悟传统文化，掌握历史学分析的方法。此外，读者还能走进宋朝人的生活中，深度体会宋朝的开放、前卫及对后世深远的影响。