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一位历史学家的数十年阅读史

一本在休闲中获益的读史札记

他的心灵触角、思想图谱和精神年轮

他的苦难意识和悲悯情怀

他对历史书写中日常生活与个体命运的独特观照

这不是帝王将相的历史。在这本书里，我们看到的是时代变迁中千千万万平凡的小人物，如同你我。

以历史为镜，才能打破黑暗与迷途，烛照未来。

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1.雷颐是当代著名的历史学家，学术功底深厚，对历史有自己独到的见解，本书可谓“干货满满”。但是，这并不是枯燥的专业书，而是一本读史札记，非常轻松，用作者的话说，能让读者“在休闲中获益”。历史学家用通俗易懂的语言，为读者讲述历史发展中的各色事件，我们不光能从中学到历史知识，还能体会到作者的史学思维，这是非常宝贵的。

2.大多数历史类读物，讨论的都是大人物大事件，是帝王将相，是改朝换代。其实，史书中有时看似无关痛痒的一句话或一个抽象的概念，往往事关千百万人的悲欢离合，一生一世。这才是历史研究最重要的内容。这本书独特之处在于，作者秉持深切的人文情怀，把目光聚焦于时代变迁中千千万万的小人物，关心他们的衣食住行、喜怒哀乐。

3.这本书收录了作者20余年的读史笔记，时间跨度长，从某种程度上说，是中国文化界近几十年发展的一个缩影。

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本书是知名历史学家雷颐二十余年读书笔记的合集。按内容共分五编，分别是：第一编“忧天下，探世变”、第二编“透过历史的裂缝”、第三编“不让岁月空流逝”、第四编“精神的年轮”、第五编“在世界历史中深思”。在雷颐看来，一个时代的阅读史，即一代人的精神发育史和成长史，是时代阅读与个人经验的彼此回忆，可以重构一个人的知识、心灵和思想图谱。在雷颐的读书笔记中，少论历史大事，更多的是捕捉大时代背景下普通人的日常生活，他们吃穿住行、悲欢离合的丰富细节。

第一编 忧天下，探世变......................................................................... 001

忧天下，探世变

——读《中国人史纲（上中下）》 ................................................................ 002

礼治的效益和代价

——读《文化冲撞中的制度惯性》 ............................................................... 008

不一般的“一般思想史”

——读《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界》...................................... 012

六经皆史说《论语》

——读《丧家狗——我读〈论语〉》 .............................................................. 014

传统政治与“理势之争”

——读《权力的黑光——中国封建政治迷信批判》 ...................................... 017

皇帝的自律与他律

——读《张居正评传》.................................................................................... 022

甲申年再读《甲申三百年祭》......................................................................... 024

第二编 透过历史的裂缝......................................................................... 027

透过历史的裂缝

——读《历史的裂缝：近代中国与幽暗人性》 ............................................. 028

观念的旅程

——读《观念的选择：20 世纪中国哲学与思想透析》 ............................................031

超越中西体用

——读《中西体用之间》................................................................................ 035

“犯罪的火烙印”——关于辫子的故事

——读《割掉辫子的中国》............................................................................ 042

大众的历史

——读《近代中国社会文化变迁录》............................................................. 045

战争、外交与社会变动

——《大门口的陌生人——1839—1861 年间华南的社会动乱》 ................. 049

绕不过的门槛

——读《一百个理由》.................................................................................... 054

日本对台殖民统治的法理剖析

——读《春帆楼下晚涛急——日本对台湾的殖民统治及其影响》 ............... 059

去漫画化的“蒋介石真相”

——读《蒋氏秘档与蒋介石真相》................................................................. 067

蒋介石的“天下得失”

——读《天下得失：蒋介石的人生》............................................................. 071

民国政治的逻辑

——读《联合政府与一党训政：1944—1946 年间国共政争》..................... 077

中国的美国在华经验

——读《史迪威与美国在中国的经验：1911—1945》.................................... 081

西南联大传奇的生成

——读《上学记》 ........................................................................................... 083

全球化视野下的岭南文化

——读《先导——影响中国近现代化的岭南著名人物》............................... 085

“寓论断于序事”的陶菊隐

——读《北洋军阀统治时期史话》................................................................. 090

第三编 不让岁月空流逝......................................................................... 095

不让岁月空流逝

——读《流逝的岁月》.................................................................................... 096

当代中国的集体记忆

——读《论集体记忆》.................................................................................... 099

被延误的现代化 ............................................................................................... 102

超越五四？

——读《五四运动：现代中国的思想革命》 ................................................. 105

重新认识百年中国

——读《重新认识百年中国——近代史热点问题研究与争鸣》 ................... 113

树碑立传

——读《胡适文集》 ....................................................................................... 117

“每个人的历史都是一部圣经”

——读《所谓草民》 ....................................................................................... 120

古今中外悠悠谈

——读《悠悠古今》 ....................................................................................... 122

《帝国》似比《三国》好

——读《帝国的终结：中国古代政治制度批判》.......................................... 126

哀其不幸，怒其不争

——读《英人 法人 中国人》 .................................................................... 128

全球化时代的“行万里路”

——读《朝觐古文明——世界遗产视觉之旅》.............................................. 133

第四编 精神的年轮................................................................................. 135

精神的年轮：从知青到历史学家 ..................................................................... 136

阅读即存在

——近三十年学术界非虚构作品阅读一瞥 ..................................................... 148

一道别致的文化风景线

——评《读书》杂志 ....................................................................................... 154

史学家就是翻译家

——读《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》 .............................. 167

批判精神的内化

——读柯文教授《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》............ 173

“新的传记，是在记述一个活泼泼的人的一生”........................................... 180

学术、文化与人的命运

——读《世纪学人自述》................................................................................ 183

“日本虫”与日本人

——《发现日本虫》读后................................................................................ 186

刘炳善先生与英国随笔.................................................................................... 190

不能忽视的中国经典

——读《中国文化的展望》............................................................................ 193

第五编 在世界历史中深思..................................................................... 197

在世界历史中深思

——读《十九世纪欧洲史》............................................................................ 198

杂种城市的魅力与意义

——读《城市九章》 ....................................................................................... 200

广阔的思想史

——读《欧洲思想史》.................................................................................... 204

法兰西百年精神谱系

——读《法国知识分子的世纪》 .................................................................... 206

“黑暗时代的人们”

——读《黑暗时代的人们》............................................................................ 211

巴黎：文化之都的秘密

——读《巴黎 1900：历史文化散论》 ........................................................... 215

《昨日的世界》，永不过时之作

——读《昨日的世界：一个欧洲人的回忆》 ................................................. 217

生而平等的意义

——读《美国的自由主义传统：独立革命以来美国政治思想阐释》 ........... 228

现代中国的一面镜子

——读《农村公社、改革与革命——村社传统与俄国现代化之路》............ 232

从“马尔巴罗”到“万宝路”

——读《光荣与梦想：1932—1972 年美国实录》........................................ 236

以个体故事构建以色列全景历史

——读《我的应许之地：以色列的荣耀与悲情》.......................................... 240

洗澡、刷牙和总统

——读《硬球：政治是这样玩的》................................................................. 245

意大利的“建筑意”

——读《意大利古建筑散记》 ........................................................................ 249

疫病与人类历史

——读《世界瘟疫史：疫病流行、应对措施及其对人类社会的影响》 ....... 252

哈佛的自由与秩序

——读《细看哈佛》 ....................................................................................... 255

民族何以成为主义

——读《民族主义》 ....................................................................................... 257

危险的激流

——读《潜流——对狭隘民族主义的批判与反思》 ...................................... 264

国家的强与弱

——读《国家构建——21 世纪的国家治理与世界秩序》.............................. 266

雷颐，著名历史学家。1956年出生于湖北武汉，现为中国社会科学院近代史研究所研究员，研究方向为中国近代史思想史、中国近代知识分子与当代中国史。著有《李鸿章与晚清四十年》《被延误的现代化》《历史：何以至此》等。

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古罗马的西塞罗有言：“人若不知出生以前发生之事，则将永如幼童。”此言亦说明历史的重要。本书乍看可能有些散乱，但贯穿其中的隐线仍是历史。历史，的确是我们成长、成熟不可缺少的精神维生素。“当过去不再昭示未来，心灵便在黑暗中行走。”这是19世纪法国思想家托克维尔的一句名言。而如果掩盖、涂抹历史，竭力遗忘历史，心灵必在黑暗中行走。记住过去并非要“睚眦必报”，而是为了更好地面对未来；一个失忆的人将行为错乱，根本无法面对未来，一个失忆的民族将陷入集体无意识中，同样会行为错乱，同样无法面对未来。因此，面向未来并不是要遗忘过去，忘却并非通向美好未来的通行证。因为有记忆，个人和集体才会对自己的过错、罪孽忏悔，才可能不重蹈覆辙，而受害者才有可能原谅、宽恕迫害者。而健忘的个人或集体，总会不断地重复错误、罪孽，难以自拔。忘却有可能获得一时的麻痹，但总有一天会因此付出代价。的确，只有记住过去，心灵才能不在黑暗中行走。

030

近代百年社会生活的变化既广且深，真是说不尽，道不完。在每种变化后面，又有种种令人匪夷所思的故事，既可悲又可笑，或许，历史就是这样荒诞。但在哭笑不得之后如果能掩卷深思，我们肯定会得到某些关于今天和未来的启示，因为昨天总在影响着今天和明天。

这种自由散漫，使人想起传说中的雅典学院，而这也是西南联大成为传奇的秘密所在。著名的生化学家、中国科学院院士邹承鲁当年也是西南联大的学生，当有记者问他为什么联大在那样差的条件下培养出那么多人才的时候，他的回答就两个字：“自由。”对此，何先生坚定地表示：“我深有同感。那几年生活最美好的就是自由，无论干什么都凭自己的兴趣，看什么、听什么、怎么想，都没有人干涉，更没有思想教育。”“一个所谓好的制度应该是最大限度地允许人的自由。没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力。”今天有关部门极力想用标准化的评估来提高大学质量，是不是南辕北辙呢？

何先生今年高寿八十有五，早过“从心所欲，不逾矩”之年，因此才能如此坦率地说出自己的回忆与思考一甚至指名道姓地说出自己对师辈吴晗和冯友兰的反感（现在已很少见）。

最能反映一个时代、社会的特点、本质的，恰恰是这种百姓的日常生活。历史记忆的空白，为伪造、涂抹历史提供了可能。历史能如此轻易地被忘却、被涂抹，着实超出了人们的想象。德国和日本对战争的不同认识，说明了主流话语对人们遗忘什么、记忆什么的掌控力之强。近在眼前的当代史尚且如此，那千百年前的古代史又如何说得清，道得白？这样，我们不能不追问：历史是什么？以“求真”为鹤的之史学的根基何在？这“真”果真是求得到的吗？真、假、善、恶在历史中还有区别吗？再进一步说，历史学家生命的意义又是什么？正如米兰·昆德拉所说，对过去记忆的丧失，使“人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义”。这便是“生命中不能承受之轻”的原因。

摆脱历史记忆，生命将变得毫无意义。而千千万万无辜的死难者，将被历史迅速遗忘，最多化为历史教科书上一小段无足轻重的文字或几个干瘪枯燥的数字。

因此，为了死者，更是为了生者，请记住人类、国家、民族和自己的苦难与罪过…

1981年夏，大学三年级的暑假，我回到当年下乡插队的河南叶县的一个村庄。距我上次回来，只有三年时间，但农村在这三年的变化之大却使我深受震动，使我对改革开放让中国社会发生的深刻巨变有了直接的感受。上一次是1978年秋，上大学前夕，我曾回到这个离开三年多的村庄一我是1974年底参军离开农村的。这三年多里，农村没有任何变化。而1974年底参军离开农村时，距我1971年初来农村则是四年时间，这四年几乎天天生活在农村，也没有任何变化。简言之，从1971年到1978年，我插队的村庄几乎没有任何变化。

我插队的农村，一年到头都是吃杂粮，以玉米面和红薯面为主，还吃不饱，尤其是麦收前青黄不接的时候，有些人家还要靠野菜、树皮充饥，一年只有过年时可以吃几天白面饺子和馒头，更别提肉了，也是只有过年才能吃到。农民总是对我们感叹：“不知到啥时候，俺才能跟你们城里人一样，每天都吃白面蒸馍！”

的确，啥时候才能让广大农民吃上白面、吃饱饭呢？很长时间里，我真认为这遥遥无期。从1971年我来到这里到1978年第一次返乡，依然如此。然而，1981年夏，我回到这里，却发现这里的农民全都吃上白面蒸馍了！一户两户能吃上白面蒸馍当然不算什么，只三年的时间竟然让这样多的农民全都吃上白面蒸馍，确实不敢想象。而且，以前全村只有一家砖瓦房，1981年则起码有一半是砖瓦房，再不济，也是瓦镶边，有的人家还买了电视！只有对农村有感性体验和深刻了解，才知道这种变化的意义。或许，计划经济体制能集中力量干几件大事，却无法让几亿农民吃饱、吃白面。如今，国家并没有更多的财政投入，生产工具也没有大的变化，但体制一变，解散人民公社，实行家庭联产承包责任制，农村、农民的生活状况在不长时间内就发生了巨大改变。后来读制度经济学方面的著作时，突然想到，这不就是制度经济学的最佳典型吗？

书籍介绍

一位历史学家的数十年阅读史

一本在休闲中获益的读史札记

他的心灵触角、思想图谱和精神年轮

他的苦难意识和悲悯情怀

他对历史书写中日常生活与个体命运的独特观照

这不是帝王将相的历史。在这本书里，我们看到的是时代变迁中千千万万平凡的小人物，如同你我。

以历史为镜，才能打破黑暗与迷途，烛照未来。

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1.雷颐是当代著名的历史学家，学术功底深厚，对历史有自己独到的见解，本书可谓“干货满满”。但是，这并不是枯燥的专业书，而是一本读史札记，非常轻松，用作者的话说，能让读者“在休闲中获益”。历史学家用通俗易懂的语言，为读者讲述历史发展中的各色事件，我们不光能从中学到历史知识，还能体会到作者的史学思维，这是非常宝贵的。

2.大多数历史类读物，讨论的都是大人物大事件，是帝王将相，是改朝换代。其实，史书中有时看似无关痛痒的一句话或一个抽象的概念，往往事关千百万人的悲欢离合，一生一世。这才是历史研究最重要的内容。这本书独特之处在于，作者秉持深切的人文情怀，把目光聚焦于时代变迁中千千万万的小人物，关心他们的衣食住行、喜怒哀乐。

3.这本书收录了作者20余年的读史笔记，时间跨度长，从某种程度上说，是中国文化界近几十年发展的一个缩影。

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本书是知名历史学家雷颐二十余年读书笔记的合集。按内容共分五编，分别是：第一编“忧天下，探世变”、第二编“透过历史的裂缝”、第三编“不让岁月空流逝”、第四编“精神的年轮”、第五编“在世界历史中深思”。在雷颐看来，一个时代的阅读史，即一代人的精神发育史和成长史，是时代阅读与个人经验的彼此回忆，可以重构一个人的知识、心灵和思想图谱。在雷颐的读书笔记中，少论历史大事，更多的是捕捉大时代背景下普通人的日常生活，他们吃穿住行、悲欢离合的丰富细节。