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卡伦？霍尼有着外科医生般的精准、冷静的观察力，剖析出了一幅由于时代原因造就的病态人格全景图，那就是“神经症人格”（neurotic personality），焦虑、敌意、对爱、权力的病态需要、内疚与犯罪感，都是其体现出来的各种症候。剖析了神经症病人在面对现实冲突时的反应，以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。？

目录

译者序

序言

　　 章 神经症的文化与心理内涵

　　第二章 为何谈起“我们时代的神经症人格”

　　第三章 焦虑

　　第四章 焦虑与敌意

　　第五章 神经症的基本结构

　　第六章 对爱的病态需要

　　第七章 再论对爱的病态需要

　　第八章 获得爱的方式和对冷落的敏感

　　第九章 性欲在爱的病态需要中的作用

　　第十章 对权力、声望和财富的追求

　　第十一章 病态竞争

　　第十二章 逃避竞争

　　第十三章 病态的犯罪感

　　第十四章 病态受苦的意义──受虐狂问题

　　第十五章 文化与神经症

卡伦·霍尼（1885—1952），德裔美国心理学家和精神病学家，新弗洛伊德主义的主要代表人物，20世纪 重要的精神分析思想家。其著作有《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《女性心理学》等，其中《我们时代的神经症人格》是她较早时期的代表作。译者简介：林薮：心理学硕士，发展心理学家，致力于研究婴儿期至成人期正常行为的发展，包括学习、知觉、社会行为和动机的发展。

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是缺爱，还是焦虑 大多数人都希望被人喜欢，并且很享受被人喜欢的感觉，如果不被别人喜欢，甚至会心生怨恨。对儿童来说，感觉到自己被人需要，对其健康成长有着极其重要的意义。不过，很多人认为，执着于爱是幼稚的，对爱过于需求是病态的。但在心理学大师卡伦·霍尼看来，这种说法过于武断，她认为需要爱与幼稚并无太大关系。那么，到底是什么独特性质，让人对爱的需要变得病态呢？焦虑致使人们对爱的需要带有强迫性。简而言之，获得爱对于神经症病人来说，既不是一种 ，也不是额外的力量或快乐源泉，而是一种维持生命的基本需要。其区别在于，一种是“我希望被爱，被爱使我觉得快乐”，另一种则是“我必须被爱，为此我愿意付出任何代价”。这种区别类似于：一种人胃口特别好，喜欢享受美食的乐趣，所以选择食物极其讲究；另一种人饿得半死，只能不加选择地胡乱吃东西，而且不惜任何代价。高估被人喜爱的实际意义实际生活里，“让所有人都喜欢我”并不像神经症病人想得那么重要。事实上，只让某一部分人，例如让我们关心的人，我们必须与之一起生活、工作的人，我们希望给对方留下好印象的人喜欢我们，这一点才是十分重要的。除这些人之外，我们是否被别人喜欢，一般说来是无足轻重的。然而，从神经症病人的感觉和行为来看，他们的存在感、幸福感以及安全感仿佛都要取决于自己是否被人喜爱。他们的这些愿望可能会附加到任何人的身上，可能是理发师，也可能是宴会上刚认识的朋友，甚至一切女人或一切男人。因此，对他们来说，一个问候或者一个电话是热情洋溢还是略显冷淡，都可能改变他们的全部心情，甚至改变他们对生活的全部看法。迫切需要人陪伴神经症病人无法独处，他们中的一些人会因为孤独而感到烦躁，另一些则会因为孤独而产生恐惧。我并不是在说那些本来就百无聊赖的人，只要处于独处环境就觉得索然无味；而是说那些本来就聪明、充满精力的人，他们在非独处的情况下都能正常地享受生活。例如，我们经常会见到这样一些人，他们只有在身边有许多人在场时，才能够工作。一旦要他们独自一人工作生活，就会感到不舒服，难以忍受。当然，这种需要有人陪伴的愿望还包含着其他因素，但总体上体现着焦虑，体现着对爱的需要，用 准确的词来说体现了某种与人接触的需要。这些人随时有一种孤单无依、四处飘泊的感觉，所以与任何人的接触，都会成为他们的安慰。我们还发现，在实验中这种无法独处的状态往往会随着焦虑的增长而加剧。有些病人，当他们感觉到自己处在自己设置的保护墙内，就能够一个人独处；可如果这面墙被精神分析所攻破，焦虑会随之而起，他们就再也无法忍受孤独的状态了。但在精神分析的过程中，这种暂时性的过渡损伤是无法避免的。将爱寄托在他人身上神经症病人对爱的病态需要可能会集中倾注在某个具体的人身上，例如集中在丈夫、妻子、医生、朋友身上。一旦这种情况发生，那个人的忠诚、关心、友善甚至他的在场，就会变得无比重要，但这种重要性却具有一种矛盾的性质。一方面，神经症病人需要别人的关注和在场陪同，害怕别人讨厌自己，别人不在身边就会觉得冷清；另一方面，当他真正与需求的人在一起时，他却也不会感到 多的幸福。如果神经症病人能够意识到这一矛盾，他一定会对此感到困惑。显然，这种希望别人在身边的愿望，并不代表着真正的爱，而仅仅是一种对安全感的需要，通过别人在自己身边来提供安全满足（当然，真正的爱与为了获得安全感而追求的爱，可能同时存在，但这两种感情不一定相互吻合）。将爱寄托在异性身上　　如果这种对安全感的需要集中在异性身上，这种情形看上去就会显得很“正常”，同样，与之相关的人也会自认为这是“正常的”。例如，有这样一种女人，她们身边没有男人时就会叹息命运，很快就会对某个男人产生感情，要不了多久这种爱情就会中断，她们再次陷入感叹以及焦躁不安，然后再对某个男人产生爱情。永远都是这样反复循环，从不停止。所以这并不是对爱情和男女关系的真正渴望，这种关系中充满了矛盾与冲突。这些女人追求男人时不加任何选择，只希望有一个男人在自己身边就行，并不意味着真正喜欢某个男人。在这种情形下，她们甚至不能得到生理上的满足。当然实际情况还要 复杂，我只是想强调，焦虑和爱的需求在发挥着重要作用。　　在男人身上也可以发现这类人。这些人希望被任何女人喜欢，一旦跟男人们处在一起，就会感觉坐立不安，这种心理倾向带有强迫性。如果这种对爱的需要集中在 的人身上，那么它就很可能成为决定 恋的或潜在或明显的因素。如果太多焦虑把通往异性的道路所阻塞，那么对爱的需要就可能逐渐偏向 。这种焦虑并不总是显现出来，而是可能隐藏在对异性的厌恶和冷淡之中。

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动机和驱力的不同还会造成感觉和行为的不同。如果我们是被任何一种直接的、希望获得满足的愿望所驱使，我们的态度中会包含一种自发性与选择性；但如果我们是受焦虑的驱使，则我们的感觉和行动都带有强迫性并具有不择对象的特征。

这种生理紧张有可能达到这样一种地步，以致获得满足的方式在一定程度上带有强迫性和不择对象的特点；而这在正常情况下本来应该是受焦虑制约的驱力的特征。

对爱的渴望和对权力与控制的渴望。

对爱的渴望在神经症病人身上是如此常见，····以至它可以被看作是标志焦虑存在和表示其大致强度的最可靠的指征。

我所需要的是如此微乎其微，不过是希望他人应该对我友好，应该给我以善意的建议，应该同情和理解我这样一个可怜的、无害的、孤寂的灵魂；我只是急切地希望给他人以快乐，并不急切地希望伤害任何人的感情。这就是他心目中所想象所感觉的一切。

他并没有意识到他的敏感、他的潜在的敌意、他的苛刻的要求是如何严重地干扰了他自己与他人的关系；他也不可能正确地判断他给别人留下的印象，以及别人对他作出的反应。

神经症病人毫不自知地处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人之爱的困境中。

书籍介绍

编辑推荐：

◎实用性——当下工作生活压力过大，人们或多或少会有焦虑、自卑、压抑、嫉妒、社交恐惧、爱慕虚荣、贪图权利金钱等各种负面情绪或不良心态，在本书中读者能找到这些病症的根源，甚至看到这些病症带来的严重后果，从而深刻反省自身，避免付出巨大代价；

◎人文性——本书语言犀利、视角独到，又不失人文关怀。在分析神经症病人时，作者深刻剖析了病症的根源，但也极力关注病人的痛苦与努力，让读者深切感受到学术的宽容与悲悯，很多读者因此将其誉为“能把人看哭的学术著作”，极为推崇；

◎通俗性——真正大师级的学术著作，能深入浅出地将一个复杂的理论讲得明白晓畅，让普罗大众感同身受、受益匪浅的同时，领略到学术真正的魅力；

◎专业性——作者卡伦·霍尼是心理学权威、世界级大师，深受中国读者推崇，极其畅销；其著作《我们时代的神经症人格》也是心理学经典必读书，是涉猎心理学的读者不可漏掉的权威书籍。

内容简介：

在我们所处的当下，再来谈卡伦·霍尼的《我们时代的神经症人格》这本书，变得更具有实质性的意义。作为霍尼的第一本重要的心理学专著，书中系统阐述了霍尼对文化神经症理论的基本主张，详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系，着重分析了焦虑、敌意、冷落、逃避等一系列神经症表征以及神经症病人对爱、财富、权力等病态追求后的文化基础和根本动力，强调了神经症病人在面对现实冲突时的反应，以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。

在书中，霍尼用尽量浅显的语言批判了正统精神分析的生物学理论，标志着其思想的形成，也标志着精神分析社会文化学派的形成。