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《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》披露了新加坡、马来西亚、泰国、印尼、菲律宾等东南亚国家以及中国香港地区的超级富豪们并不那么光彩的致富之道。详细阐释了包括印尼苏哈托家族、菲律宾马科斯家族在内的东南亚豪门巨族是如何在短短几十年间建立起了强大的商业帝国的。

对李嘉诚、何鸿燊、谢国民、林梧桐、陈永栽等香港、东南亚商业巨贾的发迹史和生意经均有详细的介绍。

主导东南亚商界的精明华人大亨创造了该地区的经济奇迹，对吗？错！事实上，上述经济增长和复苏都是由平凡的出口行业推动的，而非这些大亨。史塔威尔得出结论：“教父们更多的是经济增长的受益者，而不是推动者。”《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》披露了新加坡、马来西亚、泰国、印尼、菲律宾等东南亚国家以及中国香港地区的超级富豪们并不那么光彩的致富之道，详细阐释了包括印尼苏哈托家族、菲律宾马科斯家族在内的东南亚豪门巨族是如何在短短几十年间建立起了强大的商业帝国的。作者反驳风行的“文化论”，指出东南亚富豪普遍是华人后裔或有华人血统，与传统儒家文化无关。正像作者所指出的，《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》不是为了“揭丑”，而是为了激发读者思考，从而探索一条使亚洲保持持久的平衡发展的道路。

引言

作者按语

第一部　往昔的教父

第一章　历史背景

一心图谋的担负

大迁移时代

变变变

时势所造

民族主义和阶级——前奏

首先是一场美丽的战争

民族主义和阶级：　徒有虚名

红毛丹会议

一次彻头彻尾的交易

苏加诺的香槟社会主义

烙上时代精神印记的经济学

香港和新加坡的状况

缩略语中的最后一个词

第二部　如何成为战后教父

第二章　如何成为教父之一

——适应

同时，在城镇……

请躺在沙发上

我们出身卑微

选择性的节约

父亲大人

没有责任的权力

结论

第三章　如何成为教父之二

——核心现金流量

卡特尔，到处都是卡特尔

食利者，过去与现在

关系的真正发源地

关系不是竹网制成的

核心现金、纵向一体化、随机的多元化

第四章　如何成为教父之三：构建一个机构

——“奴隶头目”与鬼佬随从

圈外人中的圈外人

鬼佬王国

但是为什么要现代化呢？

第五章　如何成为教父之四：

银行、贪婪的银行以及

资本市场的乐趣

汇丰银行的由来……

总是说“是”的银行

一群出色的银行家

钱在哪里

然后就有了证券市场

欢迎加入集团公司

别摇晃船只

掠夺的艺术

一家银行，多家银行，然后市场

第三部　当代教父：保卫珍宝

第六章　20世纪90年代：　狂喜与清算

双脚离地

本该更清楚

该死的经济学家

扳机和枪

焰火

危机去了俄国，又回来

部分大亨的严重危机

有限的管制解除

加上这改革

医生现在要接见你了

暗箱操作艺术

阳光地带，某些阴影

第七章　结语：　这愚蠢的政治

账单

政治

马来西亚和印尼的变体

可预测的新加坡

香港：　有别于周边地区的另一类领导？

更有效的模式

对免费午餐说不

最后，好消息

那么晚安，教父们

人物表

主要参考文献

附录图表

致谢

资深中国事务观察家，《中国经济季刊》(China Economic Quarterly)的总编辑和《中国热》(The China Dream的台湾译名)一书的作者，在欧亚各地担任自由撰稿人及媒体主持人长达10年。1991年至2000年间常驻香港及北京。

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（霍英东）拿到英国政府的奖学金后，就读于香港的精英学校。并成为有成就的网球和足球运动员。后来，他把儿子送到英国的米尔菲尔德公立学校读书，继续着他的家族英国化。但当英国某些部门因为他在朝鲜战争期间与中国进行巨额贸易而撇弃他，而北京却给予他垄断交易特权时，他成了激进的中国民族主义者。《福布斯》杂志花了几年时间试图采访霍英东，但他只愿意接受中国大陆的新闻记者的采访。最终他同意在珠海接受《福布斯》杂志的采访，但他从车里出来，只发飙了以下陈述：“像印度、埃及甚至英国这样有着悠久历史的国家一旦倒下了，它们就再也站不起来了，但是中国能。”然后他跳进他的车里，飞驰而去，使《福布斯》杂志连一张照片都没得到。

从日本和东北亚地区的三个特点来看——土地改革、发展有自己技术和国际竞争力的品牌企业以及调整政治结构能力，总的来说，中国实际上与东南亚的国家更相似，这确实令人不安。

许多人认为东南亚华侨华人的经济贡献主要应归因于文化，笔者对此形成了三个根本性的反对意见。

首先，文化规则这一理念忽视了历史背景...中国人抵达东南亚时，常常被禁止在政府和许多行业工作，不过贸易和商业机遇基本不受限制。说中国人是“天生的商人”和说犹太人是“天生的金融家”一样。

其次，反对文化论是因为它意味着华人是同质的，东南亚的华人是典型的一般意义的华裔人种。然而，1949年之前，大规模移民中的华人尤其不同质。

第三，东南亚中国文化优势论的理由是，这一理念把中国移民与教父连在一起了。

以前（李光耀）要英国殖民者退出新加坡时，只讲民主人权。在立法院的1955年4月7日的演讲中，他告诉英国霸王们：“如果你们信仰民主，你们就应该无条件地信仰。如果你们认为人是应该自由的，那么人也应该有自由结社、自由言论、自由出版的权利。”但一掌管新加坡，李就不这么说了。

的确，近年来由于欧盟对瑞士以及其他欧洲私人金融中心施加压力，要求他们阻止逃税，对非本国国民预扣税款，新加坡逐渐成了为某些外国和本地特殊人物提供服务的金融中心。新加坡政府加强了账户保密措施，修改了信托法，以此吸引瑞士银行曾经经营的资金，从2000年至2006年进入新加坡的外国私人银行，数量大约增加了一倍。

2006年9月，新加坡举办的国际货币基金会议之后，出现了一些少见但十分有趣的评论——评论那些通常较为沉默的投资银行对这个岛国政府的看法，会议的气氛诙谐的令人作呕，与总理李显龙共进晚餐时，外国人给予李显龙君主般的奉承。这一切激怒了摩根斯坦利财团的亚洲首席经济学家谢国忠。

他发了一份文件给自己的同事说：参加会议的人“争先恐后的赞美新加坡成为全球化的成功范例。事实上，新加坡的成功主要是因为它成了腐败的印尼商人和政府官员的洗钱中心。为了支撑经济，新加坡还新建赌场，来吸引更多来自中国的赃款。”

当这个电子邮件的内容泄露时，一问摩根财团的女发言人慌张的说它的内容“旨在激励公司内部讨论”，随后谢先生辞职了。

据分析，李嘉诚在用人、处理人际关系方面的技巧对他的事业很有帮助，这使他成为最富有的教父。李嘉诚的帝国里有许多来自跨国公司的管理人员，而其他教父只是聘请一个鬼佬装装公司的门面，几乎是在种族上提醒人们谁是真正的主人（在香港，有一一个被某地区的大家族所雇佣的孤独的鬼佬，他只有部分时间有正经事干，所以有时间每日去写有关他活动的博客）。

然而，我们不可以忘记垄断和卡特尔在为教父们创造财富方面所起的作用。在香港，一些投资银行推测，如果把当地土地政策和房地产卡特尔的另外两个受益者恒基地产的李兆基和新鸿基地产的郭氏家族的资产统计一下，有可能发现他们至少与李嘉诚一样富有。即使不比他富有，大家也都知道他们三家的净资产相差无儿，当然这并没有考虑李兆基和郭氏家族只是把他们的大部分利润再次被动投资，常常是投资海外。尽管李嘉诚竭尽所能聘请各国人才，努力打造国际集团公司，但那些依然在非自由市场牟利的人几乎和他一样富有。

总的来说，教父对人力资源管理的企业科学贡献极少。他们高额聘请“奴隶头目”和鬼佬随从，因为这些人曾经从事过全球贸易管理。但是在他们无计划扩张的庞大企业公司里，大部分职员只不过是拿着低廉工资的炮灰而已，因为东南亚长期压制工会活动，而且大企业需要时，还从国外进口更加廉价的劳动力，如新加坡从印度尼西亚进口廉价劳动力，香港从中国大陆进口廉价劳动力，等等。

教父的企业从事的是获取垄断权，然后降低成本，而不是雇佣最好的人以便在自由市场上接受挑战。与跨国公同相比，他们的管理系统相对较少、较神秘。最重要的是大老板的意愿。每一个大享企业的中心是众多的秘书、一个“奴隶头目”和一批紧张的行政人员 ，等待着无法预测的人物发出下一个指示。

书籍介绍

《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》披露了新加坡、马来西亚、泰国、印尼、菲律宾等东南亚国家以及中国香港地区的超级富豪们并不那么光彩的致富之道。详细阐释了包括印尼苏哈托家族、菲律宾马科斯家族在内的东南亚豪门巨族是如何在短短几十年间建立起了强大的商业帝国的。

对李嘉诚、何鸿燊、谢国民、林梧桐、陈永栽等香港、东南亚商业巨贾的发迹史和生意经均有详细的介绍。

主导东南亚商界的精明华人大亨创造了该地区的经济奇迹，对吗？错！事实上，上述经济增长和复苏都是由平凡的出口行业推动的，而非这些大亨。史塔威尔得出结论：“教父们更多的是经济增长的受益者，而不是推动者。”《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》披露了新加坡、马来西亚、泰国、印尼、菲律宾等东南亚国家以及中国香港地区的超级富豪们并不那么光彩的致富之道，详细阐释了包括印尼苏哈托家族、菲律宾马科斯家族在内的东南亚豪门巨族是如何在短短几十年间建立起了强大的商业帝国的。作者反驳风行的“文化论”，指出东南亚富豪普遍是华人后裔或有华人血统，与传统儒家文化无关。正像作者所指出的，《亚洲教父：香港、东南亚的金钱和权力》不是为了“揭丑”，而是为了激发读者思考，从而探索一条使亚洲保持持久的平衡发展的道路。