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本书就是关于文艺大师丰子恺的经典散文的漫画本，将他的散文和漫画一并呈现给读者，会使读者大呼过瘾，而且本书是经其女儿丰一吟授权的版本，全面收录了《弘一大师》《送阿宝告别孩提时代》等40篇经典佳作，一本书可以阅尽丰子恺的散文精华。书中的漫画都是原版复制，典雅可爱，且采用特种纸印刷，色彩雅致，触感温润，可堪赏玩，体现了一种有趣、 有心、有情的人生哲学。在心情低谷时翻看，能给人以温暖；在处于顺境时闲读，又像一阵清风，能使我们头脑保持清醒。

第一部分 此生多珍重

送阿宝出黄金时代

阿难

儿女

作父亲

中举人

静观人生

爱子之心

学画回忆

旧话

吃酒

第二部分 故人依旧

怀李叔同先生

悼夏丏尊先生

访梅兰芳

忆弟

菊林

阿庆

第三部分 一花一世界

梧桐树

车厢社会

野外理发师

敬礼

西湖春游

黄山松

暂时脱离尘世

塘栖

纳凉闲话

第四部分 艺术人生

我的苦学经验

我的漫画

艺术三昧

自然

剪网

《子恺漫画选》自序

图画与人生

第五部分 世间真相

两个“？”

大人

无常之恸

荣辱

宴会之苦

旧上海

元帅菩萨

清明

丰子恺，画家、散文家，卓有成就的文艺大师。师从弘一法师，学贯中西。朱自清、郁达夫、巴金、叶圣陶、林清玄，对其文章和漫画赞誉有加。日本汉学家吉川幸次郎则说，丰子恺是最中国的中国人。他的散文兼有平易纯朴之风、宽仁隽永之意和童真天然之趣，是现代文学中备受推崇的佳品，多次被选入学生教材，作语文教育典范。漫画幽默风趣，流传广泛，深受人们的喜爱，争相收藏。

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我似乎看见，人的心都有包皮。这包皮的质料与重数，依各人而不同。有的人的心似乎是用单层的纱布包的，略略遮蔽一点，然而真的赤色的心得玲珑的姿态，隐约可见。有的人的心用纸包，骤见虽看不到，细细摸起来也可以摸得出。且有时纸要破，露出绯红的一点来。有的人的心用铁皮包，甚至用到八重九重。那是无论如何摸不出，不会破，而真的心的姿态无论如何都不会显露了。

所以倘用估价钱的眼光来看事物，所见的世间就只有钱的一种东西，而更无别的意义，于是一切事物的意义就被减少了。“价钱”，就是使事物与钱发生关系。可知世间其他一切的“关系”，都是足以妨碍事物的本身的存在的真意义的。故我们倘要认识事物的本身的存在的真意义，就非撤去其对于世间的一切关系不可。

倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其一生一定更多欢慰。

数千万光年中的七尺之躯，与无穷的浩劫中的数十年，叫做“人生”。自有生以来，这“人生”已被重复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭，现在轮到我反复了。所以我即使活了百岁，在浩劫中，与你的一跳并没有什么差异。今我嗟伤你的短命，真是九十九步的笑百步！

我忆起了你小时候的事：十来年之前你是我家里的一个捣乱分子，每天为了要求的不满足而哭几场，挨母亲打几顿。你吃蛋只要吃蛋黄，不要吃蛋白，母亲偶然夹一筷蛋白在你的饭碗里，你便把饭粒和蛋白乱拨在桌子上，同时大喊“要黄！要黄！”你以为凡物较好者就叫做“黄”。所以有一次你小椅子玩耍，母亲搬一个小凳子给你，你也大喊“要黄！要黄！”你要长竹竿玩，母亲拿一根“史的克”给你，你也大喊“要黄！要黄！”你看不起那时候还只一二岁而不会活动的软软。吃东西时，把不好吃的东西留着给软软吃；讲故事时，把不幸的角色派给软软当。向母亲有所要求而不得允许的时候，你就高声地问：“当错软软吗？当错软软吗？”你的意思以为：软软这个人要不得，其要求可以不允许；而阿宝是一个重要不过的人，其要求岂有不允许之理？今所以不允许者，大概是当错了软软的原故。所以每次高声地提醒你母亲，务要她证明阿宝正身，允许一切要求而后已。这个一味“要黄”而专门欺侮弱小的搞乱分子，今天在那里牺牲自己的幸福来增殖弟妹们的幸福，使我看了觉得可笑，又觉得可悲。你往日的一切雄心和梦想已经宣告失败，开始在遏制自己的要求，忍耐自己的欲望，而谋他人的幸福了；你已将走出惟我独尊的黄金时代，开始在尝人类之爱的辛味了。

我此行感觉轻快，但又感觉悲凉。因为我家将少却了一个黄金时代的幸福儿。

我们想从他那里找寻自己童年的心情，但终于找不出，即使找出了也笑不出。因为主要的赏识者已不在人世，而被赏识的人已在预备买缸收拾自己的骨头，残生的我们也没有心思再作这种闲情的游戏了。

书籍介绍

本书就是关于文艺大师丰子恺的经典散文的漫画本，将他的散文和漫画一并呈现给读者，会使读者大呼过瘾，而且本书是经其女儿丰一吟授权的版本，全面收录了《弘一大师》《送阿宝告别孩提时代》等40篇经典佳作，一本书可以阅尽丰子恺的散文精华。书中的漫画都是原版复制，典雅可爱，且采用特种纸印刷，色彩雅致，触感温润，可堪赏玩，体现了一种有趣、 有心、有情的人生哲学。在心情低谷时翻看，能给人以温暖；在处于顺境时闲读，又像一阵清风，能使我们头脑保持清醒。