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“天下至真文字，人间至亲情感”。这本由王小波的胞兄王小平博士撰写的回忆录，以“零距离的胞兄视野，向我们披露了一个中国知识分子的少年史，他如何从艰难的时世走来，登上了时代的思想巅峰。”作者与王小波既是手足兄弟，也是心性相通的知己，在书中，作者为我们原生态地描绘了一个落难的多子女家庭里，孩子们艰难却也不乏快乐的成长历程，作者和小波作为一对投契的兄弟，经历了自由不羁的童年与少年岁月，也经受了青春凶猛的年华。即使在最荒唐、无望的时代，他们也保持着对知识的敬畏和对高贵精神的追求。当然，也有着源于生命冲动的不羁与狂野，恶作剧、对武力的崇拜，饥饿年代的铤而走险及招致的惩罚与羞辱，在书中都有真实具体的呈现。可即使在最卑微无助的年代，身处蓬蒿之间，他们的生活中却没有失却书籍、诗歌、精神磨砺的陪伴，没放弃对丰富的精神与高贵灵魂的打造。王小波多年以后的成功，从少年时代即已打下了基础。他文学写作中许多精彩华章，在这本书中也都能够找到其源头。某种意义上说，这是一部关于兄弟情谊的书，也是关于一个知名艺术家心灵成长史的著作。王小平的同学、哲学家、作家周国平先生评价本书“提供了一个宝贵的文本，使我们对当代中国文学史上这位特立独行的重要作家有了更加丰满的认识。”作为王小波的妻子，社会学家李银河在看了这部书稿后则感慨 ：看了这本书，才知道“王小波是怎样炼成的”。

本书带给读者的不仅是关于王小波的往事记忆，而且是关于他们成长年代的一次认真的清理与真实无欺的交代，特别是关于五十年代到七八十年代社会百态的种种细节的描述，诸如除四害、深耕密植、大炼钢铁、全民写诗、饥饿年代、反右、文革时期的文斗与武斗，上山下乡、恢复高考、出国潮……一代人的成长历程，在书中都有令人惊喜的存真保留，读之不仅大开眼界、感喟不已，且深具有趣味，更重要的是，这种出之真实经历的记述，无意中成就了一部民间版的当代中国史。

对于王小波生活中那些极具私密性的生活内容，本书也作了真实无欺的实话实说，他的爱情、婚姻、他的病故，都一一作了真实的披露。

如果将文字分为高级和平常，那么这本书无疑是可以列入高级文字之列。读之，能够感受到满足的快感，文字之间仿佛埋藏着兴奋剂。这种令人兴奋的元素是智慧，是思想，也是智慧与思想人性化的表达方式，具体体现为一种优雅与睿智的语感。读之触目难忘。李银河女士阅读书稿后，对作者文笔之精美备极赞叹。王小波曾说：我哥哥的智力超我十倍。姑且不论智力是否真的超出十倍，但观书中文字，即可知王氏家族成员强悍的智商与文化涵养的确令人诚服。作为哲学家的王小平，在本书中却操着地道的北京话，说着在北京和中国发生过的那些“夯事儿”，一种洞穿世事、人性后的释然与幽默感时时按捺不住地流露出来，这幽默是王小平式的，它不是俏皮，更不是无厘头，而是一种因为智慧饱满优越而自然溢出的因子。这幽默是以知识为底气的。从中依稀可以看出王氏兄弟之间隐秘的气质关联，喜欢王小波的读者，一定会从这些文字中嗅到某种熟悉的气息，得到满足与慰藉，并欣慰于在王小波那里戛然而止的文字作风，由于这本书的存在，而避免了失传的命运就，这实乃文字爱好者的一桩欣慰之事。

作为美国 图兰 大学的哲学博士，作者承袭着家族思辨传统的香火。本书的思辨穿越了现实，而进入了存在的层面，作者进行的思想透析是自然的、优雅的。书中关于生死、宿命的思考与分析，让人有醍醐灌顶之感慨。而这些对生死的思考，既来自于本书作者的哲学家的使命，也来自于现实的无奈遭际：在同一年里，他的两个优秀的弟弟王小波和王晨光博士接连离世。这锥心的打击不仅成为兄长王小平心中永远的痛楚，也成为家族成员不愿碰触的伤口。写出这一切，对于作者而言充满艰难。因此，这也是一本充满勇气的作品。

本书正式出版前，试读本已经引起主流媒体的强烈兴趣，并被一批书评人誉为“提前进入2012好书榜”的精品之作。

忆小波（代序）........................................................许倬云

写在前面................................................................001

成方街...................................................................011

铁一号...................................................................021

西郊......................................................................037

艰难时代.................................................................059

闲逸生活.................................................................073

文字之缘.................................................................085

革命年代.................................................................099

象棋......................................................................111

全武行...................................................................119

市民心态.................................................................127

健行者...................................................................137

戍边云南.................................................................143

学英语...................................................................153

青虎山...................................................................159

反熵现象.................................................................169

小波结婚.................................................................187

上大学...................................................................195

附录：

艺术的内丹.............................................................224

王小波年谱简编........................................................238

黄山行...................................................................243

月夜......................................................................244

王小平，1949年生于山东济南。上山下乡期间在北京京西煤矿下井十年。1978年进入社科院研究生哲学系，1981年毕业。1991年于美国图兰大学获哲学博士学位。现居美国。

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我们陷入精神上的惶恐，没日没夜地想这些事情，很羡慕那些头脑一根筋的人轻易获得的无上幸福，希望刹那间忘掉那些邪恶的知识，变得像兔子一样心志单纯。但这是一件不可能的事情，正像一个人没法阉割自己一样。已经进入脑子里的东西就难以拿掉，除非你能证明那些东西是谬误。黑格尔说，你可以把黑暗中的一棵树当作人，但你一旦看清它是棵树，就没法再把它看作一个人。这就是说，思想从简单到复杂是一条不归路。思想单纯是一种天生的美德，但它就像贞操一样，一旦失去就无法复得。

一般来说，旷日持久地凝神思索的人迟早会想出一点什么来，当然，别人是否会承认他思考的价值是另一回事。这种人在脑子深处有一个锚点，或者说一个在思维的饱和溶液里偶然形成的晶核，思想以晶核为中心一层层结成晶体，所以像晶格一样，有内在的系统和鲜明的个性。与此相反，世上多数人的思想是外力规范而成，思想深处未必有根。

如何才能确定被我感到的情绪也能被他人感到，这是一个令人头疼的问题。一般来说，只有少数简单明晰的情绪可以被普遍地辨识，并眀贴上了清楚的标签，绝大多数情绪是无法用语言描述的。在攀登情绪之树的时候，我们就像巴别塔的建造者一样相互迷失。每逢我感到表达情绪的愿望时，我都觉得我笨拙如鹅，只能发出呃呃的声音。

只有在禁书的时代，人们才愿意读书，这无疑是对人性的一种嘲弄，但也是一个令人啼笑皆非的事实。在文化的沙漠里，人们渴得嗓子冒烟，对每一滴可以润喉的清水无限珍惜。当你我们见了好书如癫似狂。除了少数脑筋僵化成石头的家伙外，周围的年轻人也大多如此。听小弟说，他们工厂有一个青年女工，看起陀思妥耶夫斯基的《涅朵奇卡·涅茨瓦诺娃》，竟哭得雨打梨花，昏天黑地，连班都上不了。试问如今哪儿还能找到这样的人？哪儿还能找到如此较弱敏感的心灵？为什么在那个荒诞的无理性时代，在革命步伐的粗暴践踏下，竟会产生如此玲珑细腻的古典艺术精神？这件事真的是很难解释。小波也看过陀思妥耶夫斯基的这本书，并且写下了这样的评语：“我看了这本书，而且终生记住了它的前半部。我到现在还认为这是本最好的书，顶得上大部头的名著。我觉得人们应该为了它永远怀念陀思妥耶夫斯基。”

“这个世界提供给我们的东西，除了表层的符号外，还有一些深层的实质性的东西。表层的符号多半是浮光掠影、无足轻重的东西，就像一件物品或一个人的名号，对事态没有实质性的影响。由于有这样一层想法搁在心里，我们对名号一类东西的记忆十分差劲，有时候看完一本小说，情景脉络的勾连变化记得清清楚楚，回忆起来如同身临其境，在其间漫游一般，就是人名一个也没记住。当然，如果一个名字的构成戏剧性地影响了情节的变化，记住这个名字也很自然，因为在这种情况下，它就不光是名号，同时也介入了实质的层面。

　　除了无关痛痒的符号外，还有一些实实在在地影响我们存在状态的东西。譬如那些奇妙的感触，以不同方式搅动内心的波澜，像是生活中的调味剂，它们就是表层下的实质性的东西。在感触的层次之下，还隐伏着更深一层的实质，代表着这些感触的前因后果，来龙去脉。如果再往深里挖掘，就会看到一个随着时间的推进不断被揭示出来的庞大的网络结构。这些东西才是这个世界较为深邃的一面。”

大炼钢铁的活动已经无疾而终。人皆有羞耻之心，人大已经把那些炼钢的遗迹清理得一干二净。只有旁边的人大附中南墙里面还有一块地方，堆满了旧炉渣、废钢锭，巨大的水泥和金属构件，还有几个没来得及拆掉的旧高炉。我和小波喜欢到那儿去玩，因为那个地方高高低低，寸草不生，毫无人气，使人想起天地初辟的史前时期，女娲补天时的蛮荒世界，甚至还带有一种灭绝人性、干燥酷烈的魔幻气息。我们都感到了那种枯燥、呆滞的废墟气氛，那种在单调中凸显的形体变化，甚至一种往心里渗透的死亡气息。每当我们用一种只能意会的内心扫描把这个世界扫描一周，就造成了心里无法控制的扭转和颤抖。这种感觉反而激起了他的冒险冲动，他走到一个旧高炉前，手脚并用地努力往上爬。但炉壁上没有太多可以攀援的地方，所以他爬到半截，就顺着斜面滑下来，滑下来后，又另选一个地方开始爬。这样爬上滑下几回，身上都划出了血道子，但他好像中了邪，皱着眉头，做出一副坚毅的表情，继续往上爬，就像他今后的一切幸福都取决于是否能爬上炉顶。最后他终于爬了上去。我问他看见了什么，他说，也没什么，不过是一些旧炉渣、破砖头，还有几泡野屎。据他自己说，那天他的胸口划破了，疼得钻心，但隐隐觉得炉子里好像藏着一个天地间的大秘密，产生了强烈的冲动，不爬上去看一看决不甘心。我知道，他是被那种奇怪的蛮荒气息魇住了，进入了一种抽象艺术的境界。那种脱离人间的蛮荒气息非常特别，虽称不上美好，但也不令人厌恶和恐惧，它使人的遍身毛孔都流动着一种绝对脱离管束的怪诞而舒畅的感觉，好像把一切过去的忧虑和责任从心中释放，准备面对一个完全陌生的世界。我猜他不断爬炉子，就是在搅动和体会那种陌生的怪诞感觉。由此也可以看出他那股无缘无故、百折不挠的倔脾气，当得起一个“拧”字。

书籍介绍

“天下至真文字，人间至亲情感”。这本由王小波的胞兄王小平博士撰写的回忆录，以“零距离的胞兄视野，向我们披露了一个中国知识分子的少年史，他如何从艰难的时世走来，登上了时代的思想巅峰。”作者与王小波既是手足兄弟，也是心性相通的知己，在书中，作者为我们原生态地描绘了一个落难的多子女家庭里，孩子们艰难却也不乏快乐的成长历程，作者和小波作为一对投契的兄弟，经历了自由不羁的童年与少年岁月，也经受了青春凶猛的年华。即使在最荒唐、无望的时代，他们也保持着对知识的敬畏和对高贵精神的追求。当然，也有着源于生命冲动的不羁与狂野，恶作剧、对武力的崇拜，饥饿年代的铤而走险及招致的惩罚与羞辱，在书中都有真实具体的呈现。可即使在最卑微无助的年代，身处蓬蒿之间，他们的生活中却没有失却书籍、诗歌、精神磨砺的陪伴，没放弃对丰富的精神与高贵灵魂的打造。王小波多年以后的成功，从少年时代即已打下了基础。他文学写作中许多精彩华章，在这本书中也都能够找到其源头。某种意义上说，这是一部关于兄弟情谊的书，也是关于一个知名艺术家心灵成长史的著作。王小平的同学、哲学家、作家周国平先生评价本书“提供了一个宝贵的文本，使我们对当代中国文学史上这位特立独行的重要作家有了更加丰满的认识。”作为王小波的妻子，社会学家李银河在看了这部书稿后则感慨 ：看了这本书，才知道“王小波是怎样炼成的”。

本书带给读者的不仅是关于王小波的往事记忆，而且是关于他们成长年代的一次认真的清理与真实无欺的交代，特别是关于五十年代到七八十年代社会百态的种种细节的描述，诸如除四害、深耕密植、大炼钢铁、全民写诗、饥饿年代、反右、文革时期的文斗与武斗，上山下乡、恢复高考、出国潮……一代人的成长历程，在书中都有令人惊喜的存真保留，读之不仅大开眼界、感喟不已，且深具有趣味，更重要的是，这种出之真实经历的记述，无意中成就了一部民间版的当代中国史。

对于王小波生活中那些极具私密性的生活内容，本书也作了真实无欺的实话实说，他的爱情、婚姻、他的病故，都一一作了真实的披露。

如果将文字分为高级和平常，那么这本书无疑是可以列入高级文字之列。读之，能够感受到满足的快感，文字之间仿佛埋藏着兴奋剂。这种令人兴奋的元素是智慧，是思想，也是智慧与思想人性化的表达方式，具体体现为一种优雅与睿智的语感。读之触目难忘。李银河女士阅读书稿后，对作者文笔之精美备极赞叹。王小波曾说：我哥哥的智力超我十倍。姑且不论智力是否真的超出十倍，但观书中文字，即可知王氏家族成员强悍的智商与文化涵养的确令人诚服。作为哲学家的王小平，在本书中却操着地道的北京话，说着在北京和中国发生过的那些“夯事儿”，一种洞穿世事、人性后的释然与幽默感时时按捺不住地流露出来，这幽默是王小平式的，它不是俏皮，更不是无厘头，而是一种因为智慧饱满优越而自然溢出的因子。这幽默是以知识为底气的。从中依稀可以看出王氏兄弟之间隐秘的气质关联，喜欢王小波的读者，一定会从这些文字中嗅到某种熟悉的气息，得到满足与慰藉，并欣慰于在王小波那里戛然而止的文字作风，由于这本书的存在，而避免了失传的命运就，这实乃文字爱好者的一桩欣慰之事。

作为美国 图兰 大学的哲学博士，作者承袭着家族思辨传统的香火。本书的思辨穿越了现实，而进入了存在的层面，作者进行的思想透析是自然的、优雅的。书中关于生死、宿命的思考与分析，让人有醍醐灌顶之感慨。而这些对生死的思考，既来自于本书作者的哲学家的使命，也来自于现实的无奈遭际：在同一年里，他的两个优秀的弟弟王小波和王晨光博士接连离世。这锥心的打击不仅成为兄长王小平心中永远的痛楚，也成为家族成员不愿碰触的伤口。写出这一切，对于作者而言充满艰难。因此，这也是一本充满勇气的作品。

本书正式出版前，试读本已经引起主流媒体的强烈兴趣，并被一批书评人誉为“提前进入2012好书榜”的精品之作。