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秘密

柳记澡堂事件

受诅咒的剧本

一个少年的恐惧

途中

我

日本的克里平事件

译后记

谷崎润一郎（1886—1965），日本 小说家、散文家、剧作家，曾获日本政府颁发的文化勋章，文体端庄秀丽，文风多变，常将通俗的主题以艺术性极强的形式表现，意蕴深刻。散文集《阴翳礼赞》，小说《春琴抄》《痴人之爱》《细雪》等均是广为人知的名作。他曾将《源氏物语》译成现代日语，享有“文豪”“大谷崎”的尊称。

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秘密 那时候的我，不知道为什么，萌发起想要远离身旁的喧嚣，悄悄逃离一切交际圈的念头。于是，我开始四处寻找合适的隐居地点， 终，找到了一个位于浅草松叶町的真言宗寺院，租下了寺中僧人居住的一处地方，开始隐居。 顺着新挖的水渠，从菊屋桥沿着东本愿寺后面一直走，就到了十二阶下面一处曲折交错的街道，那真言宗的寺院便在其中。那一带是一大片贫民窟，脏乱得好像打翻了的垃圾箱。贫民窟的一侧，有一道长长的黄土墙延伸向远方，给人一种沉寂、凝重之感。

     在隐居地点的选择上，我从一开始就觉得比起去涩谷或者大久保这样的郊外，反而是在市内找一个不被人注意、不可思议的荒凉之所 合心意。就像浅而湍急的河中滞留不动的深渊一样，在市井拥挤杂乱的街巷间，也存在着只有特定情况下特定之人才会去的闲静之地。

     同时，我又想到了这样一件事—— 我 喜欢旅行，从京都、仙台，到北海道、九州，都去过。但对于东京，这个我生于斯长于斯，居住了二十年的城市，我是否踏遍了它的每一条街道呢？答案是否定的。这里，一定有我未曾涉足过的地方，并且，这样的地方一定比我想象的多得多。

     这样说来，东京的市井中如同蜂巢一般大小无数、纵横交织的道路当中，到底是我去过的地方多，还是没去过的地方多呢？这个问题，越想越觉得难以回答。

     那大概是我十一二岁时的事吧。父亲带我去深川八幡宫的时候，一边对我说：“过了这个渡口，就带你去冬木的米市上吃有名的荞麦面。”一边带我向八幡宫大殿的后面走去。大殿后面是一条小河，展现出与小网町、小舟町附近的水渠 不同的风情。河道狭窄，河岸不高，河水多得像要溢出来似的。河的两岸盖满了密密麻麻的房子。小河如同要尽力扒开 的房檐一般费力地流淌着，混浊而忧郁。河边纵向停着几艘比河道宽度还要长的货船。小小的渡船，在这几艘货船中间穿梭，只摇个两三竿就到了对岸。

     在那之前，我虽然常常去八幡宫参拜，却从未想过大殿后面是什么样子。因为每次都是从正门的鸟居进去，只参拜大殿，所以自然而然地认为，八幡宫大概就像全景立体画一样，只有表面一面，没有背面，是有尽头的。然而现在，眼前出现了小河与渡口，还看到远处广阔的地面无限延伸开去。看着这谜一样的景色，不知为何，我有种来到了梦中世界的感觉。并且，这梦中的世界距离东京 遥远，比京都、大阪都遥远得多。

     在那之后，我尝试着想象浅草观音堂后面的街道的样子，但脑中只能清晰地描绘出从正面商业街眺望宏伟的观音堂上朱漆墙瓦的样子，其他的，就一点儿也想不出来了。后来，我渐渐长大，交际范围逐渐变

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公园夜晚平凡无奇的喧嚣景象，在怀揣着“秘密”的我的眼中，焕发发出别样的光彩。所有的一切，都好像是初次接触一样，感觉新鲜又奇妙。将自己隐藏在浓艳脂粉与绸缎衣服下面，在明晃晃的灯光下，骗过所有人的眼睛，是因为隔着这样一层“秘密”的帷幕来观看的缘故吧，平凡的现实，仿佛披上了梦一般不可思议的色彩。

在日本，在大正时期到昭和初期这段时间，推理小说涵盖了犯罪小说和部分变态、怪异幻想风格的小说，其指称范围远远大于后来江户川所定义的推理小说。

通过这件事，我想提醒读者们注意的是，受虐狂虽然喜欢被女性虐待，但这种虐待，仅限于肉体上和感官上，并不包括精神上的蹂躏。人们，或者说受虐狂，仅仅精神上受到蔑视、玩弄，就会感受到快感吗？难道不用手打，不用脚踢，他们就不会感到快乐吗？当然，未必是这样。然而，令他们感到高兴的精神上的蔑视，是那种事实上并非如此的假意蔑视。他们以此来刺激自己的想象，从而得到快乐。换句话说，就是一种做戏。因为任何人都清楚一位真正值得尊敬，同时打心里瞧不起自已的高贵女子，是肯定不会陪自己做戏的。也就是说，受虐狂实际上并不是真的想成为女人的奴隶，只是希望表面看上去是这样，并会因此而高兴。如果不只是表面上，而是真的被当成了奴隶的话，他们就会感到很困扰。所以说，他们就是一群利已主义者，可能偶尔会由于过分投入于角色扮演，不小心死掉，却绝对不会像殉教者一样，主动为女人献出生命。他们享乐到的快感，是间接或直接刺激感官的结果，而非精神上的东西。表面上，他们好像将他们的妻子、情妇当作女神一样崇拜，对她们的态度如同仰望暴君一般谦卑。而真相是，他们只是把女人当作满足他们特殊性欲的一个人偶、一个器具而已。人偶也好，器具也罢，总会有感到厌烦的时候。如果遇到了更好的人偶、更好的器具，也会想要使用更好的。戏剧如果总是上演同样的桥段，就会让人感觉索然无味。只有不断地构思新剧情，更换新演员，变换新花样，才能让人保持想看的欲望。读者们应该不难想象，受虐狂一旦对新人偶燃起热情，就会千方百计地想要抛弃旧搭档、旧的人偶，而受虐狂本身的性质反而使他们容易犯下极恐怖的罪行，并且，受虐狂比普通人更容易得手。之所以这么说，是因为他们病态的本能，导致其即使内心感到厌烦对方，也不会像个男人一样，堂堂正正地把这份厌烦说出来。不仅仅是不想说，是他们先天的本性导致他们根本说不出来。即使已经对这个女人感到厌烦，但当女人对他逞淫威、骂他打他时，他还是会被那一瞬间的快...

谷崎生前出版过三本推理小说集，分别是《润一郎犯罪小说集》（新潮社，1929年）、《日本侦探小说全集》第五篇《谷崎润一郎集》（改造社，1929年）与《前科者 谷崎润一郎推理小说集》（三才社，1951年）。从创作时间上看，谷崎的这些作品创作于推理小说作为一个独立的艺术门类在日本确立之前。而这些作品结集出版的时间，正处于日本推理小说逐步确立起来的时代。

在日本，在大正时期到昭和初期这段时间，推理小说涵盖了犯罪小说和部分变态、怪异幻想风格的小说，其指称范围远远大于后来江户川所定义的推理小说。并且，许多纯文学作家都进行着推理小说的创作，推理小说的艺术性是被文坛所承认的。谷崎这些20、30年代被高度评价的推理小说作品，战后在推理小说界事实上被边缘化了。

经过调查，我发现，随着推理小说作为一个独立的艺术门类被确立起来，推理小说的定义更加明晰，其明晰的过程也是一个对“不健全派”、“变格”排斥的过程，也是推理小说被归为大众文学的一支、被与纯文学对立分开、高下分开的过程。

谷崎润一郎的三本推理小说集收录了共计十六篇作品，本书从中摘录出七篇意义重大且极具可读性的作品献给读者。比如，《秘密》是谷崎创作的第一篇具有推理小说要素的作品，在谷崎文学中具有里程碑式的意义，《途中》受到江户川乱步的盛赞，称之为世界范围内具有开创意义的第一篇描写概率杀人事件的推理小说，《我》则是同类作品中谷崎自己最推崇的一篇。

由于工作的不顺利而产生的自暴自弃，进一步刺激了我病态的大脑，我对生活更加绝望。这半个月以来，我每天反复做的，就是打骂她、宠爱她、崇拜她、哀求她。我对她的感情，在一天之中，就像猫的瞳孔一样，会经历几番激烈的变化。我毫不留情地打她，下一秒就可能不顾一切地抱住她潸然泪下。如果她还是不听我的话，我就接着打她。一番吵闹之后，她一定会跑出去半天、一天的，经常整晚都不回家。我一个人留在家里，已然没有哭泣或发火的力气，只能抱着麻木的头躺着，在无意识中静待时间的流逝。

佐佐木的第一任妻子玉子，去年二月，与他一同在上州的赤城山里住了一周左右的时间。其间的一天，两人去山中散步的时候，玉子失足坠落深谷身亡。这是迄今为止大家普遍相信的说法。同一年夏天，在那出戏剧上演后的第二个月，佐佐木患上了严重的神经衰弱，最终精神出现异常自杀了。佐佐木的死是自杀，这一点是毋庸置疑的。然而玉子的死绝不是意外。现在看来，她很显然是被丈夫佐佐木谋杀的……佐佐木犯罪的直接原因是他的一次婚外恋，而襟子是这次婚外恋的女主角。（佐佐木在自杀之前，将自己所犯的罪行与良心的苦闷煎熬完完全全告诉了襟子。）在佐佐木与玉子已然离世的今天，我将他们的秘密以我喜欢的小说形式公之于世，应该没有人会提出抗议吧。

书籍介绍

本书选篇来自谷崎润一郎三部推理小说集，共七篇。

《日本的虐待狂事件》写的是一件受虐狂杀人事件。但是所谓的杀人事件，并非是被警方定论的，而是叙述者根据新闻报导和相关记录进行的个人推测。

《受诅咒的剧本》主人公“我”关于戏曲家佐佐木的前妻玉子事故死亡的推测。我根据佐佐木现任妻子的证言，佐佐木生前的日记以及生前**的杰作《善与恶》的内容，推测佐佐木是在和剧中同样的情况下杀死的前妻。

《白昼鬼语》的主人公叫园村，是一个厌倦了无聊的日常生活的人，宁愿冒着被杀害的危险也要去接近怪异、迷雾重重的世界。不仅如此，园村还在“我”的眼前导演、制造出一场命案的现场，自己则在其中表演受害人的角色。当所有的谜团被揭穿之后，园村又回到无聊的日常中，继续受着煎熬。

《我》小说的叙述者“我”，是一名东京大学的学生。近来宿舍里接连发生盗窃事件，受到校方怀疑的“我”，在和同学的交往中遇到各种尴尬、困扰，“我”感到自己的心境也因为这样的怀疑发生了很大变化。在行窃行为被当场抓住后，“我”吐露了作为犯罪者的内心世界。

《途中》私家侦探通过和汤河巧妙的对谈，找出了汤河前妻的死因。本篇被江户川盛赞为，第一篇概率杀人犯罪事件。

《一个犯罪的动机》描写了杀害善良博士的犯人的犯罪心理。

《前科者》是描述有前科、道德败坏的艺术家的犯罪心理的故事。