毕淑敏的幸福课(毕淑敏“心灵四书”系列) 毕淑敏 长江文艺出版社 9787570209880 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

毕淑敏重要代表作，《百家讲坛》经典幸福课程。她用洞明练达的文字、舒爽清晰的逻辑，将十年的心理咨询成果诉诸笔端，通过真实案例，引导读者破解心灵锁链，远离无助、自卑、抑郁、焦虑等负面情绪，构建并长久拥有幸福的人生。

幸福本身就是一种可以通过学习得到的能力，拥有这样的能力，你无论如何都会幸福的。

第一章　定义幸福：你的第一责任是使自己幸福 n

幸福到底是什么？ n

提醒幸福 n

幸福的物质基础 n

幸福理应来之不易 n

生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活 n

对待幸福的四种类型：饮鸩止渴型 n

对待幸福的四种类型：黄连团子型 n

对待幸福的四种类型：馊馅饼型 n

对待幸福的四种类型：幸福的包子型 n

n

第二章　量化幸福：关于幸福度的自我测评 n

给自己的心理健康打分 n

幸福，来自内心的坚定和顽强 n

喜欢自己，尊重自己，肯定自己 n

用真诚与乐观面对世界 n

珍视自己的能力和价值 n

不用“完美”苛求自己 n

拓宽心理容量，不以自我为中心 n

勇于表达自己，战胜自我恐惧 n

要有一点“莱卡精神” n

启动适度的自我防卫机制 n

对自己有正确的期望 n

将幸福砝码握在自己手上 n

坚定的内心，是幸福的港湾 n

不要活在过往，生活从现在开始 n

n

第三章　认清幸福的敌人：你不必讨所有人喜欢 n

幸福的敌人 　　 n

我们的生命，不因别人的喜欢而存在 n

承认自己不完美，是改变的第一步 n

排查自卑的心理根源 n

如何应对自己的不完美 n

写下自己的优点 　 n

做一个“自我感觉良好”的人 n

n

第四章　宣泄悲伤：那些击倒我的，必将使我更强 n

悲伤是不可避免的生命体验 n

我们正在经历哪一种悲伤 n

悲伤只是生活的一面，我们要寻找它的幸福面 n

建立新的生活秩序 n

有意识地缝合受伤的心 n

流自己的泪，让别人说去吧！ n

第五章　放过自己：在焦虑的世界中安静下来 n

适当的焦虑，让人保持活力 n

利用“应激”机制化解焦虑 n

A型性格的人是紧张焦虑的高发分子 n

B、D型性格的心理特征与自我调节 n

针对不同性格类型的有效对策 n

给A型开方：放慢生活节奏，学会等待 n

缓解焦虑的生活法则：必须当心，切勿担心 n

良好的社会支持网络，能有效抗击焦虑和危机 n

C型性格的人是癌症的高发分子 n

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第六章　打开枷锁：锻炼追求幸福的能力 n

构建自己的幸福体系 n

幸福，最重要的是要有目标感 n

自己幸福，也传播分享你的幸福 n

附录　社会再适应评定量表 n

后记　念叨着一种坚定的幸福

毕淑敏 n

著名心理咨询师，畅销书作家。 n

文学界的白衣天使，孜孜不倦探讨“建构幸福生活”的良方。 n

以丰厚的心理学积淀，一线心理咨询实践，智慧温润的文字，探讨关于生命、爱、幸福、孤独、接纳等现代人普遍关心的心灵困境，给生活以温情，生命以能量，心灵以抚慰。成为现代人心灵园地上一棵永不凋谢的常青树。

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他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。

拉车多着一些变化与机会，不知道在什么时候与地，点就会遇到一些多于所希望的报酬。自然，他也晓得这样的机遇不完全出于偶然，而必须人与车都得漂亮精神，有货可卖才能遇到识货的人。

他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心！

要强既是没用，何不乐乐眼前呢？他们是对的。他，即使先不跑土窑子，也该喝两盅酒，自在自在。烟，酒，现在仿佛对他有种特别的诱力，他觉得这两样东西是花钱不多，而必定足以安慰他；使他依然能往前苦奔，而同时能忘了过去的苦痛。

他一向没遇到过像曹先生这样的人，所以他把这个人看成圣贤。这也许是他的经验少，也许是世界上连这样的人也不多见。拉着曹先生出去，曹先生的服装是那么淡雅，人是那么活泼大方，他自己是那么干净利落，魁梧雄壮，他就跑得分外高兴，好像只有他才配拉着曹先生似的。在家里呢，处处又是那么清洁，永远是那么安静，使他觉得舒服安定。当在乡间的时候，他常看到老人们在冬日或秋月下，叼着竹管烟袋一声不响的坐着，他虽年岁还小，不能学这些老人，可是他爱看他们这样静静的坐着，必是——他揣摩着——有点什么滋味。现在，他虽是在城里，可是曹宅的清静足以让他想起乡间来，他真愿抽上个烟袋，咂摸着一点什么滋味。

曹氏夫妇去休息。高妈拿着药瓶，跟出祥子来。到了他屋中，她把药瓶放下，立在屋门口里：“待会儿你自己抹抹吧。我说，为这点事不必那么吃心。当初，有我老头子活着的日子，我也是常辞工。雪来是，我在外头受累，他不要强，教我生气。二来是，年轻气儿粗，句话不投缘，散！卖力气挣钱，不是奴才；你有你的臭钱，我泥人也有个土性儿；老太太有个同候不着！现在我可好多了，老头子死，我没什么挂念的了，脾气也就好了点。这儿呢——我在这儿小三年子了；可不是，九月九上的工——零钱太少，可是他们对人还不错。咱们卖的是力气，为的是钱；净说好的当不了一回事。可是话又得这么说，把事情看长远了也有好处：三天两头的散工，一年倒歇上六个月，也不上算；莫若遇上个和气的主儿，架不住于日子多了，零钱就是少点，可是靠常儿混下去也能剩俩钱。今儿个的事，先生既没说什么，算了就算了，何必呢。也不是我攀个大，你还是小兄弟呢，容易挂火。一点也不必，火气壮当不了吃饭。像你这么老实巴焦的，安安顿顿的在这儿混些日子，总比满天打油飞去强。

年节越来越近了，一晃儿已是腊八。欢喜或忧惧强迫着人去计划，布置；还是二十四小时二天，可是这些天与往常不同，它们不许任何人随便的度过，必定要作些什么，而且都得朝着年节去作，好像时间忽然有了知觉，有了感情，使人们随着它思索，随着它忙碌。

编辑推荐

你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福，你也就能使别人幸福。幸福的人，但愿在自己周围只看到幸福的人。 n

n

生活本没有意义，所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活。

书摘插图

幸福到底是什么？ n

无论是古代人、近代人还是现代人，对于幸福的追求从未停止过片刻。 n

生活本身的目的就是获得幸福，追求幸福让众生殊途同归。那么，到底什么是幸福? n

古往今来，关于幸福的定义，可以说众说纷纭五花八门。当我们讨论一个问题的时候，有的时候，可以从“它不是什么”来推断。 n

首先，幸福不是金钱。 n

金钱肯定是万分重要的。当然，贫贱夫妻百事哀。在物质极度匮乏的情况下，金钱和幸福有密切的相关性。但是，随着温饱的满足，人们对幸福的追求，就脱离了金钱增加的轨道。也就是说，金钱成倍地增加了，相应的幸福感，却并没有成倍增加。 n

国外的研究发现，百万富翁和街头的乞丐，感知幸福的比例差不多。 n

到我的心理诊所来咨询的访客中，有些人婚姻关系亮起了红灯，他们说，我们无比怀念以前没钱的日子，那时候，我俩每天都有说不完的话，两个人一起打拼，乐在其中。现在呢，房子有了，钱有了，可是话没了。两个人的心越离越远了。这是怎么回事啊?是哪里出了问题啊? n

看来，不幸福有时和金钱有关，但有了钱，幸福并不能自然而然地降临。 n

其次，幸福不是高科技。 n

谈及科技与幸福的时候，所有人的第一反应几乎都是以为它们是相关的。有了更多的新科技，人们就会收获更多的幸福。 n

这个论点粗看之下很有道理。因为有了空调，人们不再受酷热严霜之苦，安逸舒适，自然多了幸福。2009年7月，北京酷热，有一天我看到报纸上登了一封读者来信，一位产妇说，我刚生了宝宝，我们这一带停电了，宝宝在没有空调的房间里，受了大罪了，这可怎么办呢?太痛苦了! n

看了这封忧心忡忡的读者来信，我就想起我孩子也是生在7月，那一年，北京也是酷暑。当然没有空调，不过，也安然渡过来了，好像并没有产生婴儿在没有空调的房间里就不能生活的顾虑。从这个角度来说，高科技不但没有增加人们的幸福感，反倒让人变得更敏感、更弱不禁风了。 n

有了火车，人们朝发夕至，免了鞍马劳顿之苦，快捷安全，自然幸福感提高。有了电子邮件，人们手指轻点鼠标，无数思念和信息顿时抵达，自然幸福感提高。较之茹毛饮血刀耕火种的人类，如今的我们似乎幸福到了天上。事实果真如此吗? n

不然。今天的人们并没有比以前感受到更多的幸福。 n

既然幸福不是钱，不是高科技，那么，幸福是不是长寿呢? n

在中国古代，“福寿禄”三足鼎立，可见这三样不是一种东西。福是福，福与祸相对，无祸便是福。寿呢，指的是活得长久。禄，指的是古时官吏的俸禄。 n

现代人认为：生命不在长度，不在数量，而更要重视质量，重视它的宽度和深度。 n

现在，我们还要探讨一下——“福”是不是多子多福? n

这一点，估计现代人会马上给出否定的答案。孩子并不直接等同于幸福。如果是那样的话，比人具有更强繁殖力的动物就更幸福了。比如鱼和虾甩子一次可以达到几十万，你能说它们比人类更幸福吗?其实，越是低等动物，它们面临的生存环境越是险恶。为了保证在*恶劣的环境中种族不灭绝，它们就进化出了大量生殖的本能，这和幸福的确没有多大的关系。