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夹在中国和印度之间的东南亚，面容似乎总是半露半掩。中国、印度、阿拉伯、欧美……全世界的文明在此碰撞交汇，而在纷繁多样的表象之下，则是当地不变的、与自然和谐共处的生活。这种非线性发展的多文明世界，或许是未来人类发展的选择。石泽良昭教授钻研东南亚历史五十余年，从遗址和碑文出发，重构吴哥王朝的历史全貌，展现东南亚昔日普通人的衣食住行，以及独特的精神文化。

序 章 “东南亚”再发现

多文明世界的智慧土壤

与自然同行的人们

章 东南亚历史的形成与展开

东南亚的历史是“由北向南”的

向中国朝贡与接受“天竺之法”

佛土三千世界的大遗迹与大型帆船

光荣的东南亚世界与新兴的傣泰族群

华侨与伊斯兰势力的到来

民族国家的原型世界形成

欧洲的进入

第二章 吴哥王朝发现史 57

回看约一百五十年的王朝研究史

发现吴哥

第三章 吴哥王朝的宇宙观与都市计划 79

自然、寺院、巴莱与王道

“雨水”的管理与灼热的太阳

第四章 碑文中的王朝政治与社会 109

推动王朝的国王与实力派

影响政治与社会的官僚们

构成军队的人们

第五章 吴哥时代的“罪与罚” 151

法律正义如何实现？

各式各样的刑罚—体刑和罚金

第六章 经济活动与生活 173

碑文中的村落风景

农村社会的土地所有

明晰的日常生活

活跃的商业活动与物流

从税金问题考察流通商品

第七章 吴哥时代的精神价值体系 195

从出生到青年再到结婚

都市的光与影

柬埔寨式印度文学的发展

第八章 吴哥美术及其思想 215

热带的太阳与风之下

 du 创的吴哥美术

高棉独特的信仰世界

第九章 东南亚史视野下的吴哥王朝史 241

探求废佛骚动与王朝灭亡的原因

寻找王朝灭亡的真相

置于东南亚独特的历史之中

第十章 与基督教欧洲的相遇 277

在东南亚大陆地区的传教活动

基督教传教士眼中的东南亚

第十一章 作为祇园精舍的吴哥窟 289

五百年前日本与柬埔寨的交流

《甲子夜话》中显露的绘图秘密

第十二章 来自东南亚的信息 305

从战后的发展时期走向全球化时代

东南亚之于日本

石泽良昭，1937年出生于日本北海道，上智大学外国语学院毕业，文学博士。鹿儿岛大学教授、上智大学教授、上智大学校长、上智大学亚洲人才培育中心所长、吴哥窟遗址国际调查团团长。研究方向为东南亚史，特别是柬埔寨碑刻学。2001年带队发掘出274座佛像，解开诸多柬埔寨历史谜团。2017年，因毕生致力于修复吴哥窟遗址，获得拉蒙·麦格塞塞奖。著有《古代柬埔寨史研究》《吴哥窟的信息》《吴哥窟 国王们的故事》等。

瞿亮，湘潭大学哲学与历史文化学院讲师，南开大学世界史博士，研究方向日本史、中日文化交流史，译著有《安南史研究I》《像丘吉尔一样演讲》，参著《日本近现代文化史》，在《世界历史》《历史教学》《外国问题研究》等刊物上发表论文十余篇。

吴呈苓，南开大学日本研究院博士

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东南亚的历史基本上不是某种意义上的“进化论”的进步、发展史，要是定义的话，它是一部自我肯定（self-esteem）史，是一部精神文化深化史吧。在此意义上，它也不是一部按照时间顺序发展的文化史，而是一部与自然环境共生共营的漫长生活史吧。虽然它绝非以勤勉和严守时间为基轴的生活文化，但舒适的生活史一直延续，甚至可以说，富有人情味的和谐生活和文化绵延在持续。

书籍介绍

夹在中国和印度之间的东南亚，面容似乎总是半露半掩。中国、印度、阿拉伯、欧美……全世界的文明在此碰撞交汇，而在纷繁多样的表象之下，则是当地不变的、与自然和谐共处的生活。这种非线性发展的多文明世界，或许是未来人类发展的选择。石泽良昭教授钻研东南亚历史五十余年，从遗址和碑文出发，重构吴哥王朝的历史全貌，展现东南亚昔日普通人的衣食住行，以及独特的精神文化。