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　　忧伤的童话——《安徒生童话》导读

文/李少白

《安徒生童话》，一个家喻户晓、妇孺皆知的名字。

那里面有许多脍炙人口的篇章，你一定耳熟能详。《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》《豌豆上的公主》《小美人鱼》《丑小鸭》，还有《夜莺》《雪女王》，等等等等。故事里有悲伤，有戏谑，有破涕为笑，有潸然泪下。《安徒生童话》少了些“王子与公主从此幸福地生活在一起”，多了的是真实情感与怜悯之心。

提炼而言，《安徒生童话》写出的是一个“美”字。

这个“美”主要是“悲剧之美”与“诗意之美”。

悲剧之美

安徒生出身贫苦，经历坎坷，终身未婚。他的童话多是他本人现实生活与心路历程的写照。在成长过程中屡屡碰壁、命运多舛的安徒生，对底层人民怀有极大的同情心，对爱情陷入深深的向往与忧愁，对自己的理想抱负更是充满纠结与挣扎。

《她真是一个窝囊废》，这怎会是一篇童话的名字？然而故事里被称为“窝囊废”的洗衣妇的原型却实实在在是安徒生自己的母亲。如此的自嘲和反讽，是安徒生在发自内心地讴歌跟她母亲一样身份低微但心地善良勤劳朴实的人们，同时也在谴责着见他人有难只会袖手旁观甚至落井下石的道貌岸然之徒。穷人们的相互体恤搀扶与富人们的冷漠麻木交织成安徒生笔下的社会现实，让人无法理解童话怎会是这个样子的。

同样是悲剧的经典名篇《卖火柴的小女孩》，就更加令人心寒。在大年三十儿的晚上，这个原本是合家团圆的时节，竟然在大雪纷纷的街上，赤脚走着一个贫穷的小女孩。她手里的火柴根本无人问津，只能被作者用来安抚小女孩无助又绝望的心灵。一根根火柴燃起的光，都只是瞬间的希望与幻想，在那样的时代里，穷苦人的未来几乎只能是灰烬和被冻得僵硬了的微笑。

除了描写底层人民的悲剧，《安徒生童话》中更为经典也更为普遍的是爱情的悲剧。

……

当然，要特别感谢译者石琴娥老师，成就了我们所能读到的《安徒生童话》。

愿每一个人都能在童话里看到现实的真，在现实中看到童话的美。

相信童话，相信未来！

1.火绒盒

2.小克劳斯和大克劳斯

3.豌豆上的公主

4.小美人鱼

5.皇帝的新装

6.夜莺

7.丑小鸭

8.雪女王

9.卖火柴的小女孩

10.邻居们

11.影子

12.在新的千年里

13.在柳树下

14.她真是一个窝囊废

15.伊勃和小克里斯蒂妮

16.沼泽王的女儿

17.老爷爷做事总是对的

18.普赛克

19.蜗牛和玫瑰

20.看门人的儿子 

☆安徒生，丹麦作家，诗人，因其童话故事而世界闻名。他著名的童话故事有《小锡兵》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》等。

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“哎呦，睡得糟糕透啦。”她回答说，“我几乎一整夜都不曾合过眼。真是天晓得那张床上到底有点什么东西，我明明觉得自己躺在一样硬邦邦的东西上面，害得我浑身青一块紫一块的，真是可怕极了。”(P20)

　　“那么为什么我们就没有永生不灭的灵魂呢？”小美人鱼伤心地问道，“只要能够哪怕做上一天的人，能够飞到星星上面的那个美妙的天国里去，我宁可少活三百年！”(P32)

　　小美人鱼恋恋不舍地向王子投过去后一瞥，哀怨的眼光似醉非醉，似痴非痴，充满了迷惘。她纵身跃进了大海，她觉得自己的身躯正在一点一点地化成泡沫。(P42)

　　“可是他身上什么也没有穿呀！”有个小孩这样说道。(P49)

　　“我已经看见皇帝眼里的泪水了，”夜莺说，“这就是给我的的奖赏。皇帝的眼泪具有特殊的力量，对我来说，这是的荣誉。”(P54)

　　在养鸭场里出世那倒无所谓的，只要生出来的时候是只天鹅蛋就行啦！(P69)

　　玫瑰花盛开在深谷里，在那里我们见到了圣婴耶稣。(P74)

　　老祖母坐在上帝的明媚阳光下，高声朗读《圣经》：你若不像小孩子，就断不能进上帝的天国。(P102)

　　“奶奶，”小女孩叫喊起来，“哦，你把我带走吧！我知道火柴烧完了你就会不见的，就会像那暖融融的火炉、香喷喷的烤鹅，还有那高大好看的圣诞树一样地消失。”(P106)

　　“能生活着，能开花，能见到老朋友，每天都能看到高高兴兴的面孔。每天过日子都像是大节日一样，多么幸福呀！”(P117)

　　他们两人终于一起去旅行了。不过那个影子成了主人，而主人却成了影子。(P125)

　　在这个人口稠密不堪的大城市里，人们居然你住在我的头顶上，我住在你的头顶上。(P138)

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编辑推荐

☆让经典名著融入孩子们的生活——“新悦读之旅”丛书以高品质、低定价的特色，让更多的孩子买得起、读得上质优价廉的世界文学名著，特别携手新阅读研究所隆重推出“新悦读之旅”经典名著丛书，希望以更精准的内容、更专业的指导，更科学地帮助青少年走进经典名著，让经典名著能够融入孩子们的生活。

书摘插图

1．火绒盒

一个士兵迈着行军般的步伐沿着大路走来。“一、二、一、二……”他肩上背着背包，腰上挂着马刀，刚刚打完仗归来，此刻正在回家去的路上。

在半路上，他遇见了一个老巫婆，那个巫婆模样像个丑八怪，下嘴唇几乎耷拉到胸口上。她叫住了他说道：

“晚上好，当兵的。你的马刀多么锋利，你的背包多么巨大，你是个真正的士兵。所以，你想要有多少钱就可以得到多少钱。”

“那就多谢你啦，你这个老巫婆！”士兵说道。

“你看见了那棵大树吗？”老巫婆问道，用手指指他们两人身边的一棵树，“那棵大树的树身快要全都空掉啦。你爬到树顶上去就可以看得见一个空洞，你可以从空洞里钻进去，一直钻到大树的地底下。我在你的腰上绑一根绳子，你呼喊我一声我就把你拉上来。”

“我钻进大树里去干什么呀？”士兵问道。

“去拿钱呀！”巫婆说道，“你要知道，你下去到了大树底部的时候，你会走进一个大厅，大厅里灯火通明，点着上百盏灯哪！你将会看见三扇门，门锁都能够打开，因为钥匙全挂在门上。你走进间房间，就会看到当中的地面上摆着一只大箱子，箱子上蹲着一条狗，那双狗眼睛足有茶杯口大小，不过你用不着害怕它，我把我的蓝格子围裙给你，你把它往地上一铺，赶紧过去把那条狗抱起来放到我的围裙上，然后打开箱子，你想要多少钱就拿多少。不过这里全都是铜币，如果你想要拿银币的话，你就要走进第二个房间里去，那里也蹲着一条狗，狗的眼睛足有磨坊的磨盘那么大小，不过你也用不着害怕它，把它抱起来放在我的蓝格子围裙上，然后你就可以拿到银币了。如果你想要拿金币的话，你也可以想要多少就拿得到多少，如果你走进第三个房间的话。不过那里蹲在钱箱上的那只狗更加吓人，它的两只眼睛就像两座圆塔那么大。那是一条真的狗，你用不着不相信，可是你也用不着害怕它，只要把它抱到我的蓝格子围裙上它就不能伤害你了，你想要多少金币，只管拿就是了。”

“这倒挺不错，”士兵说道，“不过我能给你点什么呢，你这个老巫婆！因为我猜想你也是想得到一些钱财的。”

“不，”巫婆回答说，“我一个子儿也不要！只要你替我把一个旧的火绒盒火绒是用艾蒿等草茎蘸硝做成的引火物，用火镰或精铁敲击火石发出火花点燃火绒。火绒盒是放火绒、火镰或精铁和火石的金属小盒。在1805年火柴发明前是家居和外出时的点火用具盒。拿上来就行啦，那是我的奶奶上回下去的时候忘记在那里的。”

“好吧，那就把绳子绑在我的腰上吧！”

“绳子绑好啦！”巫婆说道，“还有这条蓝格子围裙也交给你。”

在这以后，士兵就爬上树，钻进了那个空洞里，沿着树身往下滑到底，果然像巫婆说的那样，他来到了一个大厅，上百盏灯火把大厅照映得通亮。

他打开了扇门上的锁，啊，房间里面果然蹲着那条方才讲起过的狗，一双狗眼睛有茶杯口大小，死死盯住他。

“你真是一个小乖乖。”士兵一边说道，一边把那条狗抱到巫婆的围裙上。他大把大把地抓起铜币往自己的衣袋里塞，把几个衣袋都装得鼓囊囊的。然后他盖上箱子盖，又把那条狗抱回到箱子盖上，再走进第二个房间。哦，天哪！蹲在里面的那条狗眼睛真是大得像磨坊的磨盘。

“你不要那样瞪眼看着我，”士兵说道，“要不然你眼睛会疼的！”他把那条狗抱到围裙上。他打开箱子看见里面有那么多银币，他就把衣袋里的铜币统统倒了出来，又把衣袋和背包全都装满银币。

……

媒体评论

让经典名著融入孩子们的生活

　　——“新悦读之旅”丛书总序

　　朱永新

　　中国文联出版社朱庆社长是我的老朋友了。前些年他组织策划的“光明版·六角丛书”以高品质、低定价的特色，让更多的孩子买得起、读得上质优价廉的世界文学名著，受到社会各界的广泛好评。如今，履新文联社的朱庆社长决定在保持“高品质、低定价”风格的基础上重启面向青少年的名著译丛，特别携手新阅读研究所隆重推出“新悦读之旅”经典名著丛书，希望以更精准的内容、更专业的指导，更科学地帮助青少年走进经典名著，让经典名著融入孩子们的生活。

　　经典名著是经过时间检验、得到世界广泛认可和关注的文本，在那些伟大的故事里蕴藏着尚的思想，极富营养，值得读者尤其是正处在快速成长期的青少年认真阅读。

　　“新悦读之旅”丛书所收辑的名著，包括中国和外国经典。其中部分部头较大的长篇作品已经根据青少年阅读需要作了缩减，较好地实现了汰除芜杂，取精用宏。人的身体，从某种意义上说是由所吃的食物决定；人的精神，从某种意义上说是由所读的书籍决定。在青少年时期走进经典名著的世界，让经典名著融入青少年的生活，让那些有价值的精神营养滋润孩子的精神世界，教导孩子们学以致用，择善而从，他们就会有更广阔的视野，更高尚的品质。“新悦读之旅”将为他们打下更坚实的教育基础，带他们畅游更多彩的艺术人生。

　　希望“新悦读之旅”能够带给孩子们美好的阅读体验，让他们在旅途中看到美景无限，收获多多。

　　2014年6月1日于北京滴石斋

　　（作者系“新悦读之旅”丛书总顾问，全国政协副秘书长，民进中央副主席，中国教育学会副会长，新教育实验发起人，新阅读研究所名誉所长）

前言

    汉斯·克里斯蒂安·安徒生（1805—1875年）出生在丹麦菲茵岛奥登塞城的一个穷苦鞋匠的家里。父亲每天干活挣钱还难以养家糊口，母亲还要当洗衣妇挣钱补贴家用。1816年，从军当兵的父亲回到家后不久就病死了。母亲只得改嫁给另一个鞋匠，依然当洗衣妇挣钱糊口。在艰辛困苦的童年里，安徒生当过学徒，学过裁缝，也曾在济贫学校上过学，谈不上受过什么正规教育，仅能粗粗地认识点字而已。但是他凭借了自己的坚强意志和不懈的努力，在遭受了一连串的碰壁之后，居然在首都哥本哈根登上了舞台，扮演一名不起眼的小角色。然而由于嗓音变化和自身条件限制，他不得不放弃舞台生涯。他又通过各种关系，在皇家剧院副院长科林的扶掖下获得了一笔国王奖学金。安徒生转而专注于写作，他写诗歌、散文和戏剧，创作了自传体长篇小说《即兴诗人》(1835)，随后又发表了小说《奥·梯》(1836)和《仅是一个乐师》(1837)。《即兴诗人》等三部小说使得他蜚声丹麦文坛。他的剧本《黑白混血儿》(1840）也终于在哥本哈根的皇家剧院上演并且取得了成功。安徒生在发表《即兴诗人》的同一年，也发表了他的本童话故事集。起初，他自己也把童话看成是“小玩意儿”，并不曾意识到这项工作的重要性和自己的才华所在。反倒是他的挚友，丹麦物理学家奥斯忒看出了他的才华应该朝什么方向发挥。他对安徒生说：如果长篇小说能使他出名，那么他的童话将使得他不朽。奥斯忒的预言得到了应验，安徒生的童话果真传遍了全世界，而且至今还在流传。

    安徒生从1835年发表他的本童话故事集《讲给孩子们听的故事》起，一生共发表了一百七十多篇童话故事。正是童话故事这种文学形式奠定了他在丹麦和世界文坛上的突出地位，使得他从一只“丑小鸭”变成了“白天鹅”。

    安徒生的童话大致可以分成七个系列，即：有魔幻成分的故事，如《影子》、《钟声》等；以动物为主角的故事，如《丑小鸭》、《跳高能手》等；以树木花草为主角的故事，如《小伊达的花》等；以无生命物体拟人化做主角的故事，如《坚定的锡兵》、《织补针》等；在奇异世界里的现实故事，如《夜莺》等；在可辨认的世界里的现实故事，如《园丁和主人》等；以作者为主角的故事，如《看门人的儿子》、《在柳树下》等。

    安徒生的童话取材虽然相当广泛，不过主题却比较集中单纯，那就是表现真善美，抱着浪漫主义的幻想去追求人类的理想境界，如仁慈、同情、宽容、博爱等，宣扬“真善美终将取得胜利”的乐观主义信念。他把上帝视为真善美的化身，彻底的真善美是统一在上帝的意志之中的，只有上帝才能引导人类走向“幸福”和“极乐”。因而他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上，希望他们能过上更美好的生活，却又无法为他们找到摆脱不幸的出路，于是只好寄幻想于发一笔阿拉丁神灯式的飞来横财，或者碰到意外奇遇而翻身平步青云。他无情地揭露和鞭挞当时社会的假丑恶，嘲笑讽刺上流社会的昏庸愚蠢和残暴贪婪，却又无法改变眼前的现实，于是只好以伤感的眼光看待周围这一切，流露出无可奈何的消极情绪。因而他的童话里往往既充满了浪漫主义的幻想又有像唱赞美诗那样虔诚的道德说教。对于这些瑕不掩瑜的疵点，我们只能惋惜地说那是时代在他的作品中留下的烙印和痕迹吧。

    安徒生的童话立意新颖，表现手法奇特，富有独到的创造性和求新意识。他把民间故事、神仙故事、神话、寓言、萨迦传说、诗歌甚至短篇小说都融合到童话中来，从而把童话提高到了一个划时代的高度，赋予了童话以全新的面貌、更宽拓的取材范围和前所未有的深刻内涵。不妨从收进本集子的童话中举出几个例子：

    ——《皇帝的新装》原本是一个西班牙王子指堂·胡安·曼努埃王子（1277—1347年）。写的故事，这个故事流传得很久早已熟为人知，西班牙大作家塞万提斯（1547—1616年）也曾在他的戏剧中运用过这个故事作为素材。它的内容是说有个国王自吹从来不会听信谎言，却还是上当受骗了，故事的结局是那个国王光着身子在朝臣和全城百姓面前走过，大家都噤若寒蝉不吭一声。安徒生改写这个故事时在结尾处让一个孩子喊出了“他没有穿衣服”这句真话。这个改动确实是神来之笔，把整个故事升华到了一个新的境界，富有更深刻的哲理含义。正是由于那个孩子的一声呼叫，欧洲乃至全世界便有了一个时常被引用的“典故”：“皇帝的新衣”。

    —《卖火柴的小女孩》这个圣诞故事是安徒生在出国旅途上仓促成篇的，起初他只是按照年刊编辑寄来的画片上的要求写了小女孩在火柴的微光中见到了烤鹅和她的祖母等情节。完稿之后安徒生总觉得仿佛缺少了什么，思索了很久之后才添上了小女孩在大雪中死去的结局。这个结局灌注了他的极大的同情却又爱莫能助的怜悯，把整个故事从平淡化为神奇，令人读来心酸甚至为那个小女孩洒下一掬同情的眼泪。然而这个结局却掀起了一场轩然大波，教会的卫道士们指责说：在除夕之夜可怜无助的小女孩得不到人间的温暖而冻死街头，这是对宗教的大不敬，也是对教会慈善事业的恶意中伤和丑化。还有许多人也非难说结局过于凄惨，会毒害幼小的心灵，因而不许儿童阅读。更有甚者，美国一个颇有名气的作家为安徒生改写了故事结局：原来小女孩的祖母不曾到真正的天堂去，而是移民到了大洋彼岸的“人间天堂”美国去了，当上了“美籍丹麦人”，于是腰缠万贯的美国奶奶便回国探亲，把小女孩接到美国去享受有温暖的壁炉、肥美的烤鹅，还有圣诞树的美国式的幸福生活。

    我们已经进入了21世纪，离安徒生发表的本童话故事集《讲给孩子们听的故事》也已经有一百七十余年了。但是，在新的世纪里，不管社会有多大变革、进步，科学有多发达，经济有多繁荣，人类更需要完善其身，提高素质，加强修养和陶冶情趣。这并不是能毕其功于朝夕之间的事情，而是需要漫长的时间，从各方面培养提高，这是一个从小开始潜移默化的过程。而在这个过程中，包括安徒生的作品在内的童话就起着不容忽视的作用，尤其在保持纯正的赤子童心和增强幻想和想象力方面。安徒生的名字将会和其他古典作家一起永存在世界文学史上。他的有些作品仍将代代相传下去。安徒生童话像一颗挂在夜空中的星星，仍会发出明亮而美丽的光芒，在天际闪烁着，照耀着我们。