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总之不论是泥土、木材还是石头，使用任何建材，都要把自己当作泥土、木材或石头来做事。活用自然的生命，我想就是古老技艺的根源吧。本领固然重要，技术固然重要，但更重要的是面对工作的心态。兴建伽蓝、堂塔必须全心全意地投入，这就是身为工匠的我们所从事的工作。追求名利的工作，不能称为工作，只是一种劳动。

在这日新月异的现代，不要只顾看着前方，而忘了好好看看脚下。但愿我们能够再次回顾省思古老的东西，把握令观者动心的部分，脚踏实地，不要弄错了进步的目标。

不过，就当时屋顶部分采用稻草或木板而将柱子埋进土里的构造来说，即便使用了桧木也无法持久。于是对于必须流传久远的神社建筑，日本人采用了重现原来形式的方法；但也因为原来的建筑构造简单才能做到。例如祭祀天皇祖先神明的伊势神官，每隔二十年重建一次，直到今天。由于崭新的桧木神殿始终闪烁着神圣的光彩，改建神殿就是对神明的祭祀，因此日本人从没想过要将木造改为石造！

佛教常说人世无常。利用有生命的树木所建造的建筑，和人的生命一样以各种方式展现着人世无常。

武藏野台地可以细分为五个小台地，由西向东分别是品川台地、麻布台地、曲町台地、本乡台地和上野台地。在台地和台地之间，分别是山谷、沼泽、河流，还有流向江户港的河湾。其中，以日比谷湾最大，它风平浪静、湾水清浅，可以采收到许多海苔。人们在海中架起采收海苔的编竹（日语发音为hibi），“日比谷”（ hibiya）因而得名。

日比谷湾的前方是巨大的沙洲半岛，人们称之为江户前岛。江户前岛东侧的平川流域早有人居，并兴建了村落

“阴阳学”中的“四神相应”地形理论，是建造都市的原理。也就是说，要寻找由掌控宇宙的东南西北四神庇护的地方建造都市。

东方：有“青龙”神庇护的河流。

南方：有“朱雀”神底护的池塘能

或海。

西方：有“白虎”神庇护的道路。

北方：有“玄武”神庇护的山。

也就是说，城必须北面背靠着山，南侧面对大海，在尽情沐浴阳光的东方有清澈的河流，人们可以大量汲取饮用水，并从西方的道路运来粮食，从而享受丰沛的生活这是人类的桃花源。

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