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在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作《波士頓的長電郵：美利堅的政治成長與普遍歷史》。新書從作者自身青年時期的經歷談起，繼而從冷戰歷史和自16世紀以來的世界史引出對「美國意識」的質疑，隨後以美國友人萊寧的視角剖析美國「德性品質」的前世今生，反思美國政治成長史，並結合朝鮮戰爭的相關史實及其歷史論述，進一步揭露美國德性品質的局限，引人深思，對於理解當今中美關係頗具啟發性意義。

弁言/ i

楔子 歷史遺留的困惑/001

尼克松與「十字軍般的熱忱」/002

1950年10月的危機時刻/005

從教宗子午線到西太平洋防禦線/015

作為世界史悖論的大西洋革命原則/029

一 基辛格與馬基雅維利之道/043

新中國對美國文明的挑戰/045

基辛格如何理解新中國/051

基辛格如何解釋「世界新秩序」/056

二 太平洋東岸的行為特徵/062

西奧多．羅斯福的言與行/064

美西戰爭的東南亞戰場/075

何謂世界歷史的威爾遜時刻/084

美國行為的「矛盾」特徵/094

三 盎格魯—美利堅行為的根源/103

狄森特精神與美國意識/106

最低人性的道德法則/118

寬容與不寬容/129

孟德斯鳩與政治自由/142

康德與激進自由主義/151

四 共和愛國主義的悖論/163

古典學問在美國的困境/164

何謂「共和愛國主義」/174

美國的君主與人民/185

什麼是我們的內憂外患/194

五 清教文明的戰爭威脅/212

美國理念與有限核戰爭/214

《註定一戰》如何援引史例/227

清教式歷史意識為何偏執/244

重啟五百年文明史舊案/255

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由於美國政治精英的生長機制向來富有活力，華盛頓的對外政策從來不是守株待兔地維持現狀，而是力圖通過自己的政治行動主導他國的發展。可是，你們的中國共產黨顯得更具富有德性的精神活力，不僅能夠穩步解決自身的間題而且表現出承擔世界大國責任的倫理擔當。

不過，基辛格的這一說法也表明他多少意藏到，新中國與美國這個從基督教歐洲的宗教叛亂衍生出來的新國家有倫理品質上的差異，而他是在同一個並未與自己的古典文明傳統斷絕關係的政體打交道。雖然都基於科技和商業文明的進步論，新中國仍然出於文明本能地恪守自己的傳統德性。

基辛格在總結美國的國際行為時承認，美國在世人（包括美國人自己）眼裡顯得是個「矛盾角色」—他顯然不便說是「虛偽」角色：以「天定命運」之名在整個美洲大陸擴張，卻宣稱絕無帝國企圖；對重大事件發揮著決定性影響，卻矢口否認有國家利益的動機；最終成為超級大國，卻聲言無意施行強權政治。（《世界秩序》，頁305）

书籍介绍

在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作《波士頓的長電郵：美利堅的政治成長與普遍歷史》。新書從作者自身青年時期的經歷談起，繼而從冷戰歷史和自16世紀以來的世界史引出對「美國意識」的質疑，隨後以美國友人萊寧的視角剖析美國「德性品質」的前世今生，反思美國政治成長史，並結合朝鮮戰爭的相關史實及其歷史論述，進一步揭露美國德性品質的局限，引人深思，對於理解當今中美關係頗具啟發性意義。