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《商道》作为亚洲史诗式的作品，一经问世，迅速突破了200万册，一手缔造了韩国发行史上耀眼的奇迹。在韩国、□□、新加坡等亚洲国家迅速占踞畅销书的榜首，形成亚洲文化圈的《商道》热。作者巧妙地运用虚与实相结合的手法，深入浅出，所引用的寓意皆迸发着禅学的神光，将佛道博大精髓内涵借经商之道发挥得淋漓尽致。

□□描绘了19世纪初朝鲜巨商林尚沃真实而神秘、传奇的一生，以及他的赚钱之道和花钱之道。整部□□高潮不断，如解连环谜语般生动有趣，娓娓道来经商之道以及经商之道所衍生出的做人之道，并对商道与商术做了独特无比的诠释，被许多著名企业人士誉为“参悟商业高境界”的奇书。

林尚沃自小在父亲严厉教导下，就学习中文，一心想完成父亲的心愿，成为朝鲜"译官"……随着尚沃的长大，他的父亲开始觉得在当时腐败的考试制度下，想成为译官的心愿可能永远无法达成。于是，放下了文人清高的自尊心，向已成为义州首富的江商商人洪德铢借取金钱，带着尚沃下海了……但是，当他们带着希望，打算着未来生活时，一场厄运降临，松商大房朴酬未为求自保，将尚沃的父亲送上了断头台，成了冤魂。尚沃带着复仇的心被贬为官奴，过着猪狗不如的奴隶生活。他一次又一次地逃走，也一次次地被抓回，后来由于皇上大赦，才得以回到已很贫困的家。

几经曲折，尚沃的人生有了很大的转□，苦苦思量后，尚沃立志加入危如累卵的江商，成为江商属下店铺的低贱杂工。江湾商都房洪德铢，原来也因多次考取译官不成而转作商人，但是，他是一个以"赚取人心比赚取金钱更重要"为宗旨的商人,他是尚沃从商的启蒙老师，对尚沃以后的经商之道打下了很好的根基。

当时朝鲜由于□□□暗，很多有识之士都未能如愿考取功名。很多文人，为了达成心愿，一生苦读却无功而回，家道日渐贫困，于是才弃文从商。由于林尚活好学厚道，刻苦钻研，慢慢地成了洪德铢的得力助手，后来更成为江商的都房，这是他本着亲切、道义与信用的从商心得，使江商在松商、内商、京商与游商强烈竞争中，突围而出，成为商界典范。而在与清国商人进行人参交易的时候，他识穿了清国商人想压低人参价格的阴谋，机智地将人参卖出的同时又不失国体，这为以后朝鲜与清国的人参交易打下了良好的基础。

作为一个商人，林尚沃是成功的。他除了是商业奇才外，还是一位勇敢无畏的义士。在"两西之乱"发生期间，他高价买入救灾盐低价卖出，发放救灾米，广得人心，后竟然把山贼也感化做回良民；在他被松商迫害而被官府捉走的时候，大批的灾民和山贼跪在路边为他求情……这是多么令人吃惊、让人感动的场面。当他得知间接害死他父亲的松商大房朴酬未被赶出松商，境况堪忧的时候，他不计前嫌，以江商的实力，帮助朴酬未夺回松商大房。

俗话说，得民心者得天下，林尚沃虽然不是皇帝，但他的一生，以"视财物如水一样平常，做人如秤一样公正刚直"的座右铭，义无反顾地帮助他人，不管对方是官婢还是仇人，是同行还是贫民，是山贼还是造反的乱党……因为如此，林尚沃至今仍受朝鲜万民敬仰，他的事迹被载入史册，流芳百世。

*天下商 

章：轮痴 

第二章：序* 

第三章：秘密钥匙 

第*章：命运之夜 

第五章：起死回生 

第六章：天佑*助 

二暴风前夜 

第七章：戒盈杯 

第八章：蚂蚁与蜂蜜 

第九章：联合抵制 

第十章：燎原 

第十*章：暴风前夜 

三相思别* 

第十二章：*的秘密 

第十三章：*的结局 

第十*章：传奇之杯 

第十五章：好事多磨 

第十六章：相思别* 

*戒盈杯之谜 

第十七章：累卵之危 

第十八章：戒盈杯之谜 

第十九章：石崇* 

第二十章：无路之路 

五商业之道 

第二十*章：《岁寒图》 

第二十二章：寂中日记 

第二十三章：商业之道 

崔仁浩，1945年生于韩国汉城（今首尔），其创作的《商道》《王道》让他成为韩国及亚洲最受欢迎的作家之一。他是无可争议的同一部作品被改编成电影、电视剧次数最多的韩国作家，改编自其同名小说的电视剧《商道》获得第29届韩国放送大赏最佳电视剧大奖。

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“做生意，最重要的是待人接物，言语是最好的礼节。孔子说过‘君子信而后劳其民，未信则以为攘己也’，也就是说，君子要用人必须首先取信于人，如果还没有取得别人的信任就想使唤别人，人家会以为你要骗他。做买卖也是一个发哦里，取信于人是做生意的第一诀窍。不能取信于人，别人就不会相信。要想得到别人的信任，首先要学会在言语上知礼敬人。”

“你还把从房间找到的花放回了远处，足以见得你懂的凡人凡事皆有其定位，也说明你能够守住方寸，这样去做福祉自临。你把花为我取来，让我看后又插回原处，这说明你明白天下万物皆有其位。生意也是这样。生意是人来做的额，凡人无分高低贵贱，世上之人无尊无卑，没有天生贵贱之别。用人不要歧视，待人切勿论尊卑。

阳光普照，使谷物成熟，使果木结果，它自己并不认为向人类施予了什么；甘霖湿润干涸的大地，使河水川流不息，使大海水不会干枯，但甘霖也不会认为向人类施予了什么。世上万物中，唯有人会有自己曾施恩于人的念头。

施惠于人而不以为是施惠，这种善行的施与在佛教中称为”不住相布施“。这是一种真正了无痕迹的布施，佛教的核心就在于这种无相布施。

《金刚经》是佛祖教诲中的宝中宝，记录佛祖与弟子须菩提之间的诘问，其中，关于“无相布施”，佛祖是这样教诲的：

“是这样的，须菩提，人当行布施而不执于留痕之念。”

佛祖接着解释道：“为什么呢？须菩提，因为人如果能够行布施而不执，这种布施的功德就会层层积累以至数不胜数。你怎样认为，须菩提？东方的虚空，它的量是能够轻易测得的吗？”

须菩提回到道：“不，释尊，那是多不可测的。”

佛祖马上又问：“同样，南西北下上等，如此十方的虚空，它的量有多少，是可以测得的吗？”

须菩提又答：“不，释尊，那是多不可测得的。”

最后，佛祖讲道：“须菩提，道理是一样的。如果人能够行布施而不执，这种布施的功德就会积聚无限，乃至数不胜数，计不胜计。说以，须菩提，人必须学会布施而无留痕之念。

佛祖这段谕示，是对真谛的阐释。人的一切行为，自有其因果业报。即便是小善，那善行也具有善的价值；恶也是一样的，即使是小恶，也一定会为之付出代价。如果人们能够学会布施于人而不执于留痕之念，其功德就会接近数不胜数、计不胜计的虚空。

无论是在哪个领域，大凡在自己的领域里有所建树，神游道行的人，都有这样的特点：他们决不去走别人走过的路，而会另辟蹊径，走出一条自己的路，即所谓“无路之路”

“必死即生，必生即死”

林尚沃是如何运用石崇大师留给他的那个“死”字的秘器，击垮北京商人向朝鲜商人发起的第一次联合抵制的？他不但击垮了北京商人们的联合抵制，而且由此起死回生，成为朝鲜最大的贸易王，使危机化作机遇，那么，林商沃的商道又是什么？

焚烧人参，正是一种烧掉自己的身体以供奉佛祖的“焚身供奉式的行为。中国商人们只是想到了要

结盟抵制，给林商沃一个教训，却完全忘掉了这样一个事实：因为这个食物链的关系，他们自己也已经与林商沃形成了一个生命共同体。

一切政治、一切宗教、一切艺术，人类社会所有的一切只有抛却自身，通过死亡的”无“才能得到生的愉悦和存在的”有“。这就是真理

机遇与危机并存，林尚沃就这样名扬朝鲜和北京商界，达到了游刃有余的地步。

“两生两死”这 一经营哲学的内涵是：生意并不是一种为获取利益而毁掉对方自己独存的行为，而应是人与人之间的往来，故而，只有某的共存共生方为正道。从这个意义讲，一生俱生一死俱死的“两生两死经营哲学才真正的林商沃的商道精髓。

媒体评论

★《商道》在韩国企业界非常轰动，是商界人人需要读的书，有些像商界“圣经”，三星、SK、LG等企业，包括一些小企业的老板，都想从《商道》中得到些感悟。书里的林尚沃实际上浓缩了几十个企业家的经历，非常真实，不能把他当作单独的一个人，而是韩国企业界、商界非常典型的例子。

——SK电讯中国区前首席执行官  刘允

★这部小说不仅对广大经营者，而且对那些梦想成功的创业者，以及那些即将步入社会的年轻人均有重要的指导作用。《商道》为如今的企业家们树立了一个应该如何经营和如何对待人的典范。我希望将《商道》中所揭示的那些令我的灵魂为之震颤的经商之道、人生哲理传达给我的员工们，因为这部小说对所有经商人士均有无限裨益。

——三星电子前首席执行官  尹钟龙

★人们从《商道》中看到了自己成为CEO（首席执行官）的希望。以三星为首的各大企业的职员们纷纷购买《商道》，韩国国际贸易协会的全国会员等经商人士也争相购阅《商道》。

——《韩国经济新闻》

★这部小说所揭示的并非是着眼于小利的“商术”，而是着眼于展示商业真谛的“商道”，因此，该小说是一部非常优秀的经营教材。《商道》既是主人公林尚沃遵循一生的“商业之道”，也是今天所有企业人士所应遵循的“经营之道”，同时更是各行各业的人士与人相处时所应遵循的“做人之道”。

——韩国《京乡新闻》

书籍介绍

《商道》作为亚洲史诗式的作品，一经问世，迅速突破了200万册，一手缔造了韩国发行史上最耀眼的奇迹。在韩国、日本、新加坡等亚洲国家迅速占踞畅销书的榜首，形成亚洲文化圈的《商道》热。作者巧妙地运用虚与实相结合的手法，深入浅出，所引用的寓意皆迸发着禅学的神光，将佛道博大精髓内涵借经商之道发挥得淋漓尽致。

小说描绘了19世纪初朝鲜巨商林尚沃真实而神秘、传奇的一生，以及他的赚钱之道和花钱之道。整部小说高潮不断，如解连环谜语般生动有趣，娓娓道来经商之道以及经商之道所衍生出的做人之道，并对商道与商术做了独特无比的诠释，被许多著名企业人士誉为“参悟商业最高境界”的奇书。

《商道》虽然是一本韩国小说，却引经据典了大量的中国典故。透视商道，可以窥见中、韩文化的渊源。毫不夸张地说，《商道》是写给中国人看的哲理小说。