整本书思辨阅读：悲惨世界 下载 pdf 百度网盘 epub 免费 2025 电子书 mobi 在线

本书是配合bu编本语文教材编写的经典名 师导读丛书（丛书名：整本书思辨阅读丛书）中的一种。《悲惨世界》为法国 作家雨果的浪漫主义巨著，原著以法国大革命为背景，讲述了苦役犯冉？阿让在米里哀主教的道德感化下，通过救助贫困女工芳汀及其私生女珂赛特，从而实现自我精神救赎的故事。本书由《悲惨世界》原著与导读者的旁批、思辨读写及全书导读构成。紧紧围绕着主人公冉？阿让的精神救赎道路展开，从人物、情节、主题等方面展开注释、点评、提问。将阅读与写作训练有机结合，能够让学生在有针对性的指导下展开文本细读，根据点评与提问的提示，理解这本世界经典文学名著。

作者序

部　芳汀

卷　沉沦　

第二卷　一八一七年　

第三卷　寄放，有时便是断送　

第四卷　下坡路　

第五卷　沙威　

第六卷　尚马秋案件　

第七卷　祸及　

第二部　珂赛特

卷　奥里翁战舰　

第二卷　履行对死者的诺言

第三卷　戈尔博老屋　

第四卷　夜猎狗群寂无声　

第五卷　墓地来者不拒　

第三部　马吕斯

卷　大绅士　

第二卷　外祖和外孙　

第三卷　苦难的妙处　

第四卷　双星会　

第五卷　坏穷人　

第四部　普吕梅街牧歌和圣德尼街史诗

卷　爱波妮

第二卷　普吕梅街的宅院　

第三卷　结局不像开端　

第四卷　销魂与忧伤　

第五卷　他们去哪里　

第六卷　一八三二年六月五日　

第七卷　马吕斯走进黑暗　

第八卷　 望的壮举　

第九卷　武人街　

第五部　冉？阿让

卷　四堵墙中的战争　

第二卷　出污泥而不染　

第三卷　沙威出了轨　

第四卷　祖孙俩　

第五卷　不眠之夜　

第六卷　 一口苦酒　

第七卷　人生苦短暮晚时　

第八卷　 终的黑暗， 终的曙光　

苦难与良知

杨赢，南京师范大学附属中学语文教师，不定期买书狂， 业余音乐爱好者，非专业旅游达人。好买书，常散书与诸生；爱听碟，每吟诗以附美；喜出行，辄环美四十日。教学、为人以“自由、有趣、闲适”为宗旨。

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苦难与良知———《悲惨世界》思辨性阅读杨　赢　　《悲惨世界》是世界文学 伟大的著作之一，雨果自称为“一部贫困的社会史诗”，代表了其创作思想和艺术的 水平。

    《悲惨世界》通过冉?阿让在苦难与罪恶的社会中对自我精神的救赎，展开了一幅１９世纪上半叶法国历史社会恢宏的画卷。雨果饱含着人道主义的 ，把自己对社会人生的美好理想都寄托在了冉?阿让这个人物身上。

    在这个充斥着苦难和罪恶的社会，冉?阿让也堕落过，他曾经为了养活自己的姐姐和她的七个孩子，偷面包被判入狱， 终坐了十九年的牢狱。出狱之后，冉?阿让心中充满了对这个社会的仇恨，他判处这个社会有罪，想要向这个社会报复。

    在卞福汝主教用银餐具热情招待了冉?阿让后，冉?阿让趁夜把银餐具偷走。当警察把偷了银餐具的冉?阿让带到主教面前，主教却宽恕了他，说银器是自己送给他的，并且还多送了两个银烛台。冉?阿让的内心掀起了巨大的波动，善恶在他的心中重新失衡。在激烈的心理斗争中，他又踩到了少年小杰尔卫的四十个苏。这是他人生犯下的 一个恶，也让他从善恶的挣扎中清醒过来，决定遵从主教的教诲，做一个善人。他隐瞒了苦役犯的身份，逃到海滨城市蒙特伊，做起了黑玻璃生意，赚了很多钱。在此期间，他开办工厂，坚持行善，成为本地的大善人。但是自我的精神救赎没有这么轻易完成。当年土伦堡监狱的狱卒沙威出现在了冉?阿让身边，成为蒙特伊的警察局长。沙威怀疑冉?阿让的身份，多次试探。这时候，一个流浪汉尚马蒂被误认作了冉?阿让。冉?阿让心中再次掀起巨大的波澜，他为要不要去自首，拯救这个无辜的人而犹豫挣扎起来。一边是数百个依靠他生活的人，一边是无辜被误认作是他的流浪汉。 终在自我良知的驱使下，冉?阿让在法庭上承认了苦役犯的身份，再次被关进监狱。但是冉?阿让很快就逃了出来，救出了被芳汀寄养的珂赛特。珂赛特接替主教，成为冉?阿让后半生精神的光明和寄托。沙威依旧在身后紧追不舍，冉?阿让在沙威的追捕中逃入了修道院，带着珂赛特，一直到珂赛特长大成人。冉?阿让在修道院中很满足地生活，但是他意识到修道院生活对于年轻的珂赛特的压抑，带着珂赛特回到了繁华的巴黎。在巴黎他依旧坚持行善。出了修道院的珂赛特很快就和马吕斯相爱，冉?阿让 痛苦，决定带着珂赛特去英国。但是当他看到马吕斯给珂赛特的 笔信后，经过短暂的狂喜和挣扎，又到革命的街垒去救马吕斯。在街垒中，他宽大地释放了被革命者捉住的沙威，然后救了在街垒战中负伤的马吕斯。在马吕斯伤好和珂赛特结婚后，他又向马吕斯坦陈了自己苦役犯的身份，把自己的所有财产给了他们，并主动疏远和离开了珂赛特和马吕斯。马吕斯因为德纳第来敲诈，才发现冉?阿让是自己的救命恩人，恍然大悟的两口子找到了即将逝世的冉?阿让， 终冉?阿让在他们的陪伴下安详地逝世，作为一个完成了精神救赎的人离开了尘世。

    冉?阿让的自我精神救赎，是雨果将自己的浪漫主义理想倾注于其上的结果。这部伟大的杰作动人之处在于，作者并不是平面地刻画一个空洞的圣人，他让主人公见识社会的苦难和罪恶，经历重重磨难与考验，“中间不论有怎样的间断、例外或缺失，从头到尾，就整本到细节都是从恶走向善，从不公正到公正，从假到真，从黑夜到天明，从欲望到良心，从腐化到生活，从兽行到责任，从地狱到天堂，从虚无到上帝。它的出发点是物质，终止处是心灵”。冉?阿让秉持内心的良知，克服了人生中的重重障碍， 终超拔出来，完成自我精神的救赎。这一过程的描写却是现实主义的，因此显得真实而震撼。

    雨果创造了冉?阿让来作为苦难与罪恶的见证者和反抗者， 通过冉?阿让的自我精神救赎之旅，传达了自己人道主义的精神思想。他认为人要凭借自我的良知，在心灵中 社会的苦难和罪恶。“以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个 微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部 高 终的史诗。”雨果通过冉?阿让一个人的史诗，传达了他的人道主义信念和对人良知的信心。冉?阿让的精神救赎之旅并不是坦途。他贫穷过，因为犯罪坠入社会的底端，遭受着耻辱和压迫，在他幡然醒悟之后，他的遭遇也不是一帆风顺。他的一生是和命运搏斗的一生，是和自我良知斗争的一生。他经历了许多次精神试炼和危机，但他一直在成长，一直走在自我救赎的道路上。他积善行德，不断地反省自我，自我牺牲，在面对试炼和危机时，秉持自我的良知，以超人的勇气，走完了一条布满荆棘的自我救赎道路。

    冉?阿让的精神救赎可不可信？这是一个值得辨析的问题。虽然冉?阿让是雨果心目中的理想人物，但是雨果并没有把他写得空洞，而是给他以饱满的血肉和极为鲜明的塑造。

    冉?阿让“生来就好用心思”“并不是一个生性恶劣的人，初进监牢时他还是个好人”。进入监狱后，他在囚犯的木板床上“扪心自问，反躬自省”，又在监狱中通过学习强化了自己的理性，判了这个社会的罪。正因如此，冉?阿让获得了比别人 强的理性反思能力，这是他能够得到精神救赎的基础。

    冉?阿让 终获得精神救赎，除了自身的因素外，有三个人的作用不可忽视。

     个就是卞福汝主教。出了狱的冉?阿让本是一个对社会怀有仇恨的人，他偷了主教的银餐具，主教却宽恕了他，还多送了他一对银烛台。他告诉冉?阿让，他用这些银器赎买了他的灵魂，要他成为一个诚实的人。这在冉?阿让心里掀起了滔天巨浪，善和恶的天平再次被颠覆。通过痛苦的反思，他决定做一个善人，开始了漫长的自我精神救赎之路。卞福汝主教送给他的银烛台，就像光明一般照耀着冉?阿让的内心，让他一直有力量去不断反省自我，坚持自己的良知。小说的 ，冉?阿让在这一对银烛台的照耀下，安详地辞世，走完了自我精神救赎的道路。

    第二个是沙威。沙威是作为冉?阿让自我救赎之路的阻碍而出现的。沙威像一只猎犬，不放松对冉?阿让的追捕，一方面代表了社会对冉?阿让的压迫，另一方面也时时提醒冉?阿让自己苦役犯的身份。面对沙威的追捕，冉?阿让没有简单地逃避。在割风被马车压在车下时，尽管沙威故意试探似的，说自己只见过土伦堡监狱里面的苦役犯冉?阿让能背起马车。

    冉?阿让经过短暂的犹豫，还是背起马车救了割风。在自首承认自己苦役犯的身份后，他并没有逃脱，静候法庭的处置；面对沙威的抓捕，他也没有反抗，在请求宽恕三天无效后，随着沙威去了监狱。在小说 的街垒战中，冉?阿让面对被革命青年捉住的沙威，却宽恕了他，把他放走。沙威是冉?阿让自我精神救赎道路上的绊脚石， 终冉?阿让通过宽恕跨越了这块绊脚石，完成了自我的精神救赎。

    第三个是珂赛特。珂赛特是芳汀的女儿，芳汀为了养活她，把她给了德纳第夫妇寄养，但是德纳第夫妇虐待她，使她幼年受到了许多压迫和痛苦。在芳汀堕落重病去世后，冉?阿让为了完成对芳汀的承诺，把珂赛特救了出来，并收养了她。年幼的珂赛特自此之后成为冉?阿让人生的精神支柱，“珂赛特有如灿烂的光辉，把他未来的日子照亮”。这个女孩给了冉?阿让继续生活下去的动力，让他重新感受到亲情的美好，慰藉他那早已因种种磨难逐渐干枯的心灵。因为对孩子的爱，他放弃了他觉得满意的修道院生活，来到了巴黎；因为对孩子的爱，尽管他不愿意马吕斯“夺走”珂赛特，还是毅然去街垒救马吕斯，并 终向马吕斯坦白自己苦役犯的身份，把自己所有的财产留给了两人，一个人孤独地离开。珂赛特让他懂得爱，让他的心灵 加丰富和完善。

    我们还要关注冉?阿让自我精神救赎之路上的变化节点：偷面包入狱、被主教宽恕、踩了小杰尔卫的四十苏、救割风、救芳汀、自首承认苦役犯的身份、收养珂赛特、带珂赛特出修道院、救马吕斯、向马吕斯坦陈自己苦役犯的身份等等。

    冉?阿让的自我精神救赎并不是一帆风顺的。在每一个关键的节点，他都有过犹豫和挣扎：从主教家中出来，他并没有立即洗心革面，而是又抢了小杰尔卫的四十个苏；在去法庭自首的路上，马车坏了，他觉得这是天意，可以不用去自首了；接到马吕斯写给珂赛特的 笔信时，他 反应是狂喜……冉?阿让并不是 无缺的人，他身上有着普通人的弱点。但是他在关键时刻，克服了自己身上的弱点，从心里的挣扎中摆脱出来，不断走向精神的自我完善。因此，他的犹豫和挣扎是人性的正常表现，这样他的自我精神救赎才显得真实、动人、有理有据。正如小说 所说的：“事情是自然而然发生的，就如同夜幕降临，白日西沉。”当然，冉?阿让之所以能够完成自我的精神救赎，有其必然的因素，也有很多偶然的原因。在讨论的时候要做理性的辨析。比如，他来到海滨城市蒙特伊时正好在大火中救出警察队长的两个孩子，使得大家对他的身份再没有什么猜疑；他在海滨城市一边行善，一边赚了很多钱，在他自首之前，他及时将钱藏了起来，因此他再次成为苦役犯和逃犯，物质生活也没有遭受过太大的压力……这些也都是他能够完成精神救赎之旅的重要原因。在分析小说的时候，不能脸谱化、 化，要仔细辨析他自我精神救赎之旅上的种种因素，明白人性中的伟大之处，也了解事件情节的不确定性。

    除了冉?阿让在苦难与罪恶中挣扎的一生外，小说还展现了法国１９世纪上半叶恢宏浩荡的社会场景，迪涅城、土伦堡的监狱、海滨城市蒙特伊的工厂和巴黎街、蒙菲郿的客店、滑铁卢的战场、俄里翁战船、小比克布斯修道院、巴黎的街道、小酒馆、下水道和街垒……；小说的主人公不仅仅是冉?阿让，还有卞福汝主教、沙威、芳汀、珂赛特、马吕斯、小伽弗洛什、安灼拉等等，还有众多的次要人物和群像，土伦堡监狱的苦役犯、蒙特伊工厂的女工、巴黎街的 、修道院的修女、巴黎的贵族、普通市民、黑社会、流浪儿和革命者……这些共同构成了“悲惨世界”的丰富层次，展现了１９世纪法国乃至人类社会的苦难和罪恶，使得读者得以观察在那个动荡的社会中，不同的人们面对苦难与罪恶的遭遇和态度。

    作者在作者序就开宗明义：“只要还存在社会压迫，只要还借助于法律和习俗硬把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三大问题：男人因穷困而道德败坏，女人因饥饿而生活堕落，儿童因黑暗而身体孱弱，还不能全部解决；只要在一些地区，还可能产生社会压抑，即从 广泛的意义来说，只要这个世界还存在愚昧和穷困，那么，这一类书籍就不是虚设无用的。”法律的压迫，以冉?阿让的经历为代表，习俗的压迫，以芳汀的遭遇为代表。“本世纪的三大问题”是因为愚昧和困苦。愚昧和困苦是如何来的呢？为何人们深受其害？雨果通过小说中人们的具体遭遇，加上对法国各个时期具体历史、社会政治的论述，从感性层面和理性层面综合探讨了社会苦难与罪恶产生的复杂原因。

    思辨，是准确把握文本的基本条件。在“悲惨世界”中，人们面对苦难的选择是不是必然的？这需要根据具体人物的遭遇和作者的意图，结合文本区别对待。雨果旨在批判社会法律和习俗造成的不公正，批判造成愚昧和困苦的社会制度。冉?阿让是作者构造出来的理想人物，他有强大的理性反思能力，又有强壮的体魄，在他的一生中受到很多人的指引和帮助， 终完成了自我的精神救赎。他能够从苦难与罪恶中超拔出来，既有外在原因，也有内在原因，我们能看到社会加诸其身的痛苦与重重阻碍。像冉?阿让这样在悲惨社会中坚守良知的，也有很多人，他们即使没有像冉?阿让那样 终得到精神的救赎，也焕发出人性的闪光点，比如说小伽弗洛什、爱波妮等等。

    而有些人的心灵和体魄不够强大（如芳汀），就在这种社会的压迫下逐渐沉沦。分析小说的时候不能过分指责个人，而应具体分析造成他们苦难和罪恶的社会原因。而像德纳第夫妇那样的恶人，他们遭受的苦难，犯下的罪恶，固然有社会的因素， 多还是因为他们没有办法克服自身的欲望，在欲望中沉沦。

    总之，悲惨世界有苦难和罪恶，在其面前，不同的人们有不同的选择，或秉持良知，或屈服欲望，或在其倾轧下灭亡……要从社会和个人两个方面具体分析。

    作为１９世纪的小说，《悲惨世界》兼具浪漫主义和现实主义的写法。作者在主人公的身上寄寓着浪漫主义的情感，对社会的描绘却是现实主义的。作为一部史诗巨著，小说不仅有动人心魄的社会场景，还有对社会历史政治事件、局势的描写和论述，使得这部小说既具有丰富的文学性，也具有极高的思想性。

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书籍介绍

本选题是配合部编本语文教材编写的经典名著名师导读丛书（丛书名未定）中的一种。书目根据部编本教材中的“名著导读”等板块确定，由导读者根据主编的整体规划，为文本进行导读，引导学生在阅读名著的同时展开思考。本册导读的内容是法国作家雨果的小说《悲惨世界》。