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《莫斯科的小提琴》收录普拉东诺夫12篇作品。在普拉东诺夫的作品中，孤儿主题是拥有代表性的主题。如果把普拉东诺夫的创作看成是一种乌托邦的尝试，那么作家的主要作品可以划分为三种类型：将来的尝试、过去的尝试和现在的尝试。不同类型的孤儿们通过三种寻父路径实现他们对世界的认知：寻找精神之父，完成拯救人类的使命探索未来；寻找记忆之父，循着记忆之水追思过去；寻找全民之父，顺应当下潮流面对现实。作家创造了自己的家庭寓言，通过孤儿主题表达对现实的质疑，对过去的追思和对未来的思索，通过不完整的家庭折射出对国家发展道路的思考。普拉东诺夫的小说形成了“孤儿小说”系列。在普拉东诺夫那里，每个人都是孤儿——事实上的或心理上的。孤儿的感觉不仅是失去父母的无助，还是失去自我的迷茫，丧失信仰的惊慌，割裂历史记忆的虚空与绝望……

19世纪以降，俄罗斯诞生了一大批重量的文学巨匠，如普希金、赫尔岑、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等，这些金子般的名字迄今仍在向世人闪烁着独特的光芒。然而，作为一座富矿，俄罗斯文学在我国所显露的仅是冰山一角，大量的宝藏仍在我们有限的视阈之外。“金色俄罗斯丛书”进一步挖掘那些静卧在俄罗斯文化沃土中的金锭，向中国读者展示赫尔岑的人性，丘特切夫的智慧，费特的唯美，苔菲的幽默，什克洛夫斯基的精致，波普拉夫斯基的超现实，哈尔姆斯的怪诞……可以这样说，俄罗斯文学史即一部绝妙的俄国思想史，它所关注的始终是民族、人类的命运和遭际，还有在动荡社会中人类感情的变异和理性的迷失。

“金色俄罗斯丛书”由北京外国语大学外国文学研究所教授、博士生导师，有名诗人、翻译家汪剑钊主编，遴选普希金、赫尔岑、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫等大师的经典作品，向中国读者呈现优美而深厚的俄罗斯文学。

内向的人

驿镇

满腹疑虑的马卡尔

谢苗（旧时故事）

波图丹河

家庭

迷雾般青春的朝霞

莫斯科的小提琴

乌利亚

尤什卡

垃圾风

老头和老太太

（俄）安德烈·普拉东诺夫，俄国著名作家，20世纪俄罗斯文学目前一个独特现象。其文风犀利，具有极强的穿透力。

池济敏，四川大学外国语学院副院长，副教授，文学博士。中国俄语教学研究会理事。

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    谢 苗 （节选）

在这个悠长的夏日里，七岁的男孩忙了一整天：他忙着照看两个弟弟。很小的妹妹暂时由母亲照料，七岁的长子暂时还不用管。 可是他知道，过不了多久，妹妹就也该归他管了，因为妈肚子又鼓了起来。不过妈妈告诉儿子，这是因为她吃得太多了。七岁的谢苗·坡诺玛列夫的父亲和母亲都是善良人，因此母亲总是不停地 生孩子:刚奶大一个，又怀上了下一个。

“让他们活下来吧，”父亲得知妻子又怀上后说，“干吗让他们在那儿受罪?”

“爸爸，他们在那儿的什么地方?”谢苗问，“他们在那儿是死 的吗?”

“还能是什么样的?”父亲说，“既然他们没有和我们一起生活，那就是死的。”

“他们在那儿难受吗?”谢苗又问。

“你看，大家都往这边爬——这就是说，那边不好受。”父亲说，“和我们在一起，他们过不上什么好日子:你已经是个大人了，你自己也知道。可是在那边还更糟……”

“我们过得不好。”妈妈说着，把嚼碎的面包塞进小女儿嘴里，“唉，不好……”

父亲用怜爱又坚毅的目光看了一眼母亲。

“没关系。让他们长大吧，他们活不下来会更糟糕。”

谢苗出生后只休息过三四年，以后就再也没有了幼年时光。父 亲用篮子和铁轮子自制了一个推车，母亲忙着做饭的时候就让谢苗推着小弟弟在院子里遛弯儿。白天小弟弟睡觉，不过很快就会醒来哭闹——他就得又推着弟弟在院子里绕圈儿——经过草棚、厕所、通向花园的小门，走过厢房、篱笆，走过通往大街的大门，又走向 草棚。后来，谢苗的另一个弟弟出生了。等他长大一点，谢苗就把 他俩都放进推车，推着他们在院子里绕圈儿，直到精疲力竭。累极了，他就向窗户里的妈妈要面包吃，妈妈会递给他一块，于是谢苗又认真地双手撑在推车上向前推，在干草堆、垃圾、石块和院子里 稀疏的荒草间久久地游荡，间或打个盹。他会用惺忪的睡眼看着它们，也会同它们轻声耳语，或者暗想，它们和他是一样的。这样他 就不寂寞了。它们——干草堆、野草——虽然默不作声，但也不会寂寞。有时谢苗会同推车里的弟弟们说说话，可是他们听不懂，还 爱哭。如果他们哭得太久，谢苗就会惩罚他们，打一下每个人的小脑袋。不过他很少这样做。谢苗看出，他的弟弟们很可怜，他们哭泣可能是害怕把他们赶回出生前，他们还是死人的那个地方。“让他们活下去吧”，谢苗同意这个说法。谢苗会不时问窗里的妈妈:

“妈妈，差不多了吧?”

“没有，没有，再玩一会儿!”妈妈从房间里回答。

她在那儿忙碌着:喂养、安抚很小的女儿;浆洗缝补，擦洗地板；精打细算，抱着小女儿去捡仓库旁男人们拉车时从车上掉下来 的木柴。男人们从来不捡，好让马轻松一些——木柴是别人的，马却是自己的。

谢苗的父亲是个铁匠。他工作的铁匠铺旁有条公路，通向一千多俄里之外的莫斯科。父亲在家只是睡个觉，他早上靠前个醒来，拿上一片面包就出门了。无论冬夏，总是天黑才回到家，这时大儿 子谢苗通常都睡了。父亲躺下前，会跪在熟睡的孩子们中间，给他 们盖好被子，抚摩每一个小脑袋。他不会表达，自己是多么爱他们，疼他们。他仿佛是在请求他们谅解这贫穷的生活。然后父亲在母亲 身边躺下——她和孩子们并排睡在地上，把自己冰冷、冻僵的双脚 放在她脚上，睡着了。

早上孩子们醒来就开始哭闹——他们要吃，要喝。此外，活着 对他们来说还是一件感觉奇怪、不习惯的事。他们身体里有地方经 常在疼，因为那里还没有长出骨头。只有谢苗一个人不哭，他默默 忍受着饥饿，开始照顾弟弟们。然后和母亲一起吃弟弟们吃剩下，偶尔还是已经腐烂，却舍不得扔掉的食物。母亲已经活了很久了，饥饿的时候不至于太难受。而谢苗却会一直忧郁到中午。他伤心地 用推车推着弟弟们，他的心因饥饿而疼痛。他大声哭泣，低声呜咽，好让自己忘掉饥饿。弟弟们从推车里望着他，看见他们的哥哥害怕了，也吓得大叫起来。于是谢苗就从炉灰堆里找出一块木炭，或者从厢房的墙上掰下一块石灰递给弟弟们。他们拿过木炭总是又吸又啃，津津有味，止住了叫喊。谢苗把弟弟们推到草棚外面。在那里，灌木丛、篱笆和草棚的墙之间长着牛蒡，堆放着铁皮和生活垃圾。 他自己却走到了街上。他走过别人家的房子，睁大眼睛寻找着地上 的东西。他很希望能找到一小块苹果或胡萝卜。当他找到并吃下去， 便高兴得心不那么疼了，笑起来，迅速跑回弟弟们身边。没有他的 照看，他们可能会爬出推车，爬向未知的地方并永远消失。谢苗边 跑边撩起自己衬衫的下摆，看着自己的肚子。他觉得，那里还住着 另外一个人，时而折磨他，时而又爱抚他。可是那里很好不要有任 何人，很好能一个人无忧无虑地生活。

弟弟们真的自己出了推车——其中一个刚刚学会爬，而另一个已经能走了。会走的那个没能走远，面前的很多东西挡住了他—— 挡住了他的额头、肋骨、肚子，他很快就摔倒在地疼得哭了起来。刚会爬的小弟弟别奇卡处境危险，他的身体还是软软的，因为幼小显得胖乎乎。他爬得很慢，面前的东西不容易碰到他。他慢慢地往 篱笆下面的缝隙爬去，藏在了远处别人家院子里的草丛和灌木丛里， 或者在狗窝里睡着了。

谢苗把弟弟们重新送回推车里，边推车边给他们讲故事:世上 有各种雨和闪电;城里有各种富人住的高楼，他们活了很久，见多识广;他有一座位于森林边上的铁房子，夜里他会过去，一个人住在那个吓人的地方，因为他是群狼。弟弟们又害怕又信任地听着他的故事。小弟弟别奇卡没听明白多少，可是也害怕。谢苗也津 津有味地听着自己的故事，虽然他并没有铁房子，他也不是夜里的 狼群，可是他却为自己的幻想感到幸福。弟弟们盯着谢苗，张 大嘴，忘记了眨眼，仿佛盯着一个可怕的大人物。他们没什么可说的，他们就会说几个词儿，因此孩子们就不知所云地听着。

可是谢苗忽然可怜起自己的两个弟弟来，他们的智力水平还不足以想象出自己过上了好日子，他们还来不及学会热爱自己的生活。 孩子们信任又可怜地看着自己的哥哥，眼神中没有甜蜜快乐、想象 或骄傲。幸福在哪里发生——在他们身上或他们之外的另一人身上，对于他们无关紧要。只要幸福存在，并且他们确信不疑地知道就够了。

“我不是王，我故意的。”谢苗伤心地说，“如果真是那样的话，我就能拿些钱或者牛肉回家了。我们家什么都缺，什么都不够……”

“你去偷点牛肉给妈妈吧!”谢苗五岁的弟弟扎哈尔卡说，“妈妈愁得头都疼了，她给我说过。”扎哈尔已经会收集煮茶后剩下的炭渣，吃饭时会监督妈妈，不要多给他盛——爸爸吃得应该比他多。 给谢苗的只能多一点点，给别奇卡的应该很少。他还没长大，会吃撑的。

，午饭前妈妈把谢苗叫到窗前，让他赶快回家。她开始了 产前的阵痛，打发谢苗去请接生婆卡比什卡。不一会儿，谢苗就牵 着老太太的手回来了。他早就认识她。卡比什卡只有一颗上牙，她用这颗牙抓住下唇，要不然嘴唇就会往下掉，露出空荡荡的口中黑洞洞的深渊。晚上要做梦时，卡比什卡就用带子把下颌系上，要不然做梦时嘴张开，苍蝇就会在嘴里聚集，寻找暖和的地方。卡比什 卡的脸长得越来越像男人，由于年老，也许是由于凶恶，脸色发青，上唇还长出了灰色的小胡子。老太太很瘦，谢苗牵着她的手回家时，仿佛听见了她身体里筋骨摩擦的沙沙声。

卡比什卡从母亲手里抱过很小的妹妹递给谢苗，让他过很久再回家。谢苗把妹妹放在推车里两个弟弟中间，告诉他们，妈妈又生了，现在他们的日子会更加难过。他把孩子们推到鸡窝旁的安静处，他们都在那里睡着了，因为已过中午，早该吃午饭了，妈妈却病了。谢苗摇了摇童车，好让孩子们睡得更沉，自己却回家躲进了暗处的干草堆里。他想听听，人是怎么生下来，如何活下来的。痛苦和恐 惧让他浑身战栗。母亲在房间里时而叫喊，时而呻吟，时而低语。卡比什卡把各种器具弄得叮当作响，把布撕成条，就像在干些日常家务。

“你别哭，别难过，我的小女儿!”卡比什卡对谢苗的母亲说，“让我挨着你躺着，也许你能好受点儿!”

卡比什卡喘了一阵粗气，房间里安静下来。可能老太太挨着母亲躺到了铺在地上的褥子上。只听见母亲频繁又艰难的喘息，仿佛急于消耗掉自己的痛苦。

“你觉得难受，他又会感觉怎么样?”卡比什卡说。

“谁?老妈妈?”母亲尽量不让自己疼得哭出来，飞快地问。

“正在出生的孩子!”卡比什卡说，“他的灵魂正在往他身体里 钻，进入很黑暗的地方，身体的中央。所有的筋都绷紧了……你倒 好，生完了，笑一笑，又怀上了，你在干什么啊?”

“我再也不生了。”母亲伤心地说。

“真的不生了?”老太太说，“我才不信你呢!再说了，小女儿，你不把他们生出来，你整个人就会发蒙、腐烂、发酸，你就想不起来，自己过了一辈子，你会显得凶狠……还是受苦吧，至少能知道，你好好生生地活着!”

母亲又呻吟起来。

“又难受了?”卡比什卡说，“鼓气，鼓气，使劲鼓气!我们一起 来，我也要生孩子了!”老太太也开始发出鼓气的哼哧声。为了安慰 产妇，她做得比母亲还用力，希望哪怕是看起来能为她分担一部分痛苦。

谢苗因期待和忧伤浑身颤抖。房间里散发出一种酸酸的，仿佛 黄色东西的味道。男孩胆战心惊地呆坐着。远处院子里，鸡窝后面 某个地方传来妹妹纽什卡的叫喊，也许是她后脑着地从车里摔了下 来。可是妹妹的喊声突然停住了，似乎从未发生或只是幻觉。谢苗 跑到孩子们身边查看。车上睡着很小的别奇卡，而扎哈尔卡和纽什 卡爬走了。可能是扎哈尔卡拖走了妹妹，她自己还无法离开童车。 谢苗环顾四周，听见扎哈尔卡在说话:“唔，坏蛋!你干吗要生下 来!”谢苗走进鸡窝，朦胧中看见光秃秃的鸡窝里，扎哈尔卡正骑坐 在妹妹的肚子上，双手扼住她的喉咙。她仰面躺在他身下，赤裸的 双脚在肮脏的地面上乱蹬，喘着粗气。她哭红的双眼默默地，几乎 是漠然地望着扎哈尔卡的脸。胖乎乎的双手靠在扼住她的哥哥的双 手上。谢苗从背后给了扎哈尔卡右颧骨一拳。扎哈尔卡从妹妹身上 摔下来，右边太阳穴碰到了篱笆边。他甚至没有哭一声，而是很快 就忘掉了头上的剧痛。谢苗又打了他几下，可是很快想起了什么， 停住手，自己哭了。妹妹已经开心起来。她爬到他跟前，希望大哥 哥能注意到自己。谢苗双手抱起她，往一只手掌啐上唾沫，擦了擦 她哭红的双眼，把她放回童车哄了哄，妹妹就听话又惊恐地在小哥哥身边睡着了。

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在普拉东诺夫的作品中，孤儿主题是最具代表性的主题。如果把普拉东诺夫的创作看成是一种乌托邦的尝试，那么作家的主要作品可以划分为三种类型：将来的尝试、过去的尝试和现在的尝试。不同类型的孤儿们通过三种寻父路径实现他们对世界的认知：寻找精神之父，完成拯救人类的使命探索未来；寻找记忆之父，循着记忆之水追思过去；寻找全民之父，顺应当下潮流面对现实。

普拉东诺夫的主人公们是思索者，可是他们却无言表达变革的力量；他们是受难者，却也在同大自然的交往中、与同为孤儿的兄弟们的交往中收集着快乐的残片。他们“爱”着，不幸地怯懦地“爱”着，却从未体验过爱的幸福。他们为了生存而劳碌，爱对于他们而言是一个遥不可及的梦想。普拉东诺夫笔下的世界，是一个无爱的世界。这一点与现代主义文学非常相似。在这个世界里，孤儿们的“爱”显得苍白、无奈，甚至是病态、畸形。

来自北方的农民，穿上军装就变成了不同寻常的人———不怕牺牲生命，不怜惜自己和亲人，对敌人怀着深仇大恨。这些全副武装的人们做好准备承受双重折磨，只要能与敌人同归于尽，失去生命也在所不惜。

夜静静地流走。战士们感觉它就像未来的生活那样漫长。激动的情绪稍微平静下来，而期待着突如其来的生死决战的不安心灵却在长长的黑暗中越绷越紧。

风纠缠着普霍夫，就像一个巨大的陌生身体伸出的双手。这身体向步行者展示着自己的童贞，却又不给他。普霍夫为这样的幸福热血沸腾。

守身如玉的大地的夫妻之爱唤醒了普霍夫心中主人公的感觉。他以居家的柔情打量着大自然中的一切，在他看来，一切都恰如其分，生机盎然。

历史时间和残暴的世界物质中恶的力量共同摧残折磨着人们，可当他们吃饱睡足之后，重又变得面色红润，开始生活，并对自己特殊的事业充满信心。那些带着伤痛记忆死去的人们，也鞭策着活人。为的是不辜负自己的死，不让自己毫无价值地腐烂成灰。

编辑推荐

◆俄罗斯“孤儿小说”系列的典型代表

◆通过寻找“精神之父”“记忆之父”“全民之父”

◆完成拯救人类和探索未来的使命

◆认识俄罗斯之路是一条艰难之路，而普拉东诺夫熟悉这条路上的每块石头和每个转弯。——[俄]什克洛夫斯基

前言

译 序

安德烈？普拉东诺夫（Андрей Платонов，1899-1951）是20世纪俄苏文学目前一位独特的作家，其作品在俄罗斯国内外都享有很高的评价。俄罗斯作家勃留索夫、高尔基、法捷耶夫等都不吝溢美之词，对其写作才华大为褒奖。美国作家海明威在荣获诺贝尔文学奖时也曾说，普拉东诺夫对自己的创作影响优选。

从20世纪30年代后期起，普拉东诺夫的作品在苏联就少有出版。他的大部分作品都是在去世多年后才得以问世。直到今天，研究者们还在整理他未曾出版的作品。随着20世纪80年代在苏联出现的文学回归潮，这位被称为“先知”的作家重新引起了关注。

俄罗斯文学家维·什克洛夫斯基在自己90岁时评价道：“认识俄罗斯之路是一条艰难之路，而普拉东诺夫熟悉这条路上的每块石头和每个转弯。” 俄罗斯当代作家，莫斯科大学语文系教授阿·瓦尔拉莫夫如是评价普拉东诺夫：“上世纪初俄罗斯蕴积的那种巨大能量在普拉东诺夫的作品中找到了出路。正是在普拉东诺夫的命运与创作中，俄罗斯道路的最深层次和悲剧性体现得淋漓尽致。”

在普拉东诺夫的作品中，孤儿主题是拥有代表性的主题。如果把普拉东诺夫的创作看成是一种乌托邦的尝试，那么作家的主要作品可以划分为三种类型：将来的尝试、过去的尝试和现在的尝试。不同类型的孤儿们通过三种寻父路径实现他们对世界的认知：寻找精神之父，完成拯救人类的使命探索未来；寻找记忆之父，循着记忆之水追思过去；寻找全民之父，顺应当下潮流面对现实。作家创造了自己的家庭寓言，通过孤儿主题表达对现实的质疑，对过去的追思和对未来的思索，通过不完整的家庭折射出对国家发展道路的思考。普拉东诺夫的小说形成了“孤儿小说”系列。在普拉东诺夫那里，每个人都是孤儿——事实上的或心理上的。孤儿的感觉不仅是失去父母的无助，还是失去自我的迷茫，丧失信仰的惊慌，割裂历史记忆的虚空与绝望……孤儿主题构成了普拉东诺夫创作中优选的隐喻：俄罗斯（苏联）何尝不是这样一个孤儿，被困在东方与西方之间，过去与未来之间，理想与现实之间。

普拉东诺夫的作品，犹如一部系列电视剧，有一个整体语境。人物、情节、象征在一部作品与另一部作品间徘徊，承载着原型的记忆，在每部新作品中又被赋予新的意义。从自传体小说《谢苗》中，我们清楚地看见了作家个人生活的影子：多子女家庭、艰难的生活、操劳的母亲、忙碌的父亲、能干的长子、并不和睦的兄弟（妹）关系……从这篇小说中，我们能找到普拉东诺夫作品中几乎所有的人物和主题：孤儿、早熟的孩子、无助的成人；生与死、父与子……熟悉普拉东诺夫作品的读者一眼就能发现，谢苗就是那个典型的孤儿，他以不同的名字，或者根本就没有名字地反复出现在不同的作品中。《谢苗》就像一篇元小说，统领了作家的其他作品。它好似莫斯科红场外俄罗斯公路的原点，其他的所有作品都由此发散开。小主人公谢苗就是其他作品中成年孤儿们的童年记忆。他们都是从谢苗长大，他们的必然与偶然的不幸、痛苦、欢乐、创伤等都是由此开始。《波图丹河》里的尼基塔、《驿镇》里的菲拉特、《莫斯科的小提琴》里的萨尔托利乌斯就是长大了的谢苗。

普拉东诺夫的主人公们是思索者，可是他们却无言表达变革的力量；他们是受难者，却也在同大自然的交往中、与同为孤儿的兄弟们的交往中收集着快乐的残片。他们“爱”着，不幸地怯懦地“爱”着，却从未体验过爱的幸福。他们为了生存而劳碌，爱对于他们而言是一个遥不可及的梦想。普拉东诺夫笔下的世界，是一个无爱的世界。这一点与现代主义文学非常相似。在这个世界里，孤儿们的“爱”显得苍白、无奈，甚至是病态、畸形。《波图丹河》里的尼基塔、《驿镇》里的菲拉特、《莫斯科的小提琴》里的萨尔托利乌斯莫不是如此。或者准确地说，他们是没有“个人之爱”，而追求着“人类之爱”。他们无法接受现实却又无力抵抗，就只能退缩到母亲的怀抱中，在对美好童年的回忆中欺骗自己。孤儿们优选的梦想就是重回母腹——那是他们人生的。

普拉东诺夫沿袭了俄罗斯文学的漫游主题。正如果戈理借着乞乞科夫的三套马车发出“俄罗斯要向何处去”之问一样，普拉东诺夫也让自己的孤儿们在行走中寻觅与思考。《内向的人》中的普霍夫、《充满疑虑的马卡尔》中的同名主人公、《莫斯科的小提琴》中的萨尔托利乌斯都在为追求理想而漂泊。正如作家在代表作《切文古尔镇》中所写的那样：“俄罗斯的流浪者和朝圣者常常流浪，是因为他们的每一步都播下了人民沉重的灵魂。”而漂泊，恰是对心灵的保护。

作家创作鼎盛期的20世纪20年代初—30年代末是俄罗斯历史发展进程中非常重要的一段时期。有血雨腥风，有沧海桑田，更有千百万普通人无可选择地被卷入这场社会变革的洪流和旋涡中。普拉东诺夫带着改造自然、造福人类的豪情踏入文学界，用他平静而深邃的眼光反思历史，剖析现实，预言未来。可他却常常感受到和《乌利亚》中那位同名小女孩同样的折磨：他能看见一切丑恶，这让他痛苦。在一个人人都不需要真相的国度，说真话的人总是显得那么异类。因为“人们不需要看见真相，他们全都明白。而那些不明白的人，即使看见了也不会相信”。

在《尤什卡》中，作家仿佛预言了自己的身后事。与作家在世时的寂寥无助形成鲜明对比的是，众多哀悼者出现在了他的葬礼上，包括各个派别的作家，以及对他及其作品发表过尖锐批评的人。这仿佛是重现了尤什卡葬礼的情形。作家的葬礼上，众人心情复杂。作家科瓦列夫斯基更是扑到墓前放声大哭：“请原谅我们，原谅这些深爱着你，却又没能表现出对你的爱的朋友们。请原谅我们，在你困难的时候没能帮助你。”

普拉东诺夫曾这样评价普希金：“普希金作品的秘密何在？就在于，在他的作品之外——在清楚的形式和深刻透彻的思想背后，还留下了更多言之未尽的东西。我们看见的是一片大海，而透过它，我们还将看见整个海洋。” 这也正是我们今天阅读普拉东诺夫的意义。

别尔嘉耶夫曾说过：“俄罗斯文学是世界上最有预见性的文学。它充满了预感和预言，它具备大难临头的惊恐。”近百年后的今天，我们重读普拉东诺夫，与作家对话，不仅更深刻地了解了他所处的时代，他书中反映的历史，更可以帮助我们思考今天的时代与命运。 在《卡拉马佐夫兄弟》的开篇，陀思妥耶夫斯基引用了《圣经》里的一段话：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子若不落在地里死了，仍然是一粒。若是落在地里死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音12:24）。这句话被写在了圣彼得堡陀思妥耶夫斯基故居博物馆的墙上。对于与陀思妥耶夫斯基有诸多对话的普拉东诺夫来说，这段话也是一个很好的纪念。

遗憾的是，这样一位创作风格独特，思想深刻的作家，在中国普通读者中的知名度还不高。无论是其作品被译介成汉语的数量，还是现有研究成果的深度，研究范围的广度都与普拉东诺夫在世界文学界的地位和我国的俄罗斯文学研究水平不相符合。造成这种现象的主要原因是作家叙事方式奇特，语言风格怪异。对他来说，小说中重要的是思想，而不是情节。所以作品中几乎没有什么连贯的情节和引人入胜的故事，而是偏重于沉重的理性思考。这虽能让人掩卷沉思，心有戚戚焉，可对于初次阅读的读者来说，太过艰涩。作家独特的语言风格，以及太多的自造词也曾让世界各国的译者发出“普拉东诺夫不可译”的感叹。这在相当大的程度上影响了其作品被介绍到中国。

出于对普拉东诺夫的热爱，本书的译者迎难而上。但由于水平所限，书中的误译之处，还望各位不吝指正。

书籍介绍

本书为普拉东诺夫中短篇作品集。普拉东诺夫卓越的写作才能，几乎影响了所有的苏联作家。连海明威在荣获诺贝尔文学奖时也承认，普拉东诺夫对自己的创作影响最大。他有着透彻的观察力与预见力，对时局的判断在今天看来显得尤为冷静与前瞻。可是因其语言的艰涩、思想的隐晦和命运的曲折，他也被公认为是俄罗斯最神秘、被研究得最不透彻的作家之一。 本书记录了俄罗斯几个小人物的命运，深刻揭露了导致底层人物生活艰难的根源。普拉东诺夫的命运和创作最深层次地反映了俄罗斯道路及其悲剧性。”