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从原始的“以物易物”，到当今的宏大经济体系，德国畅销书作家赫尔格·黑塞通过22堂经济学简史课，不但全面介绍了那些影响深远的经济学家及其代表流派的历史脉络，还重点关注了一些经济学的“局外人”，向我们表明了这一学科的深度和广度。

绪论I

01 人是会做生意的动物 001

经济行为的黎明

02 交换是万物之尺 005

古希腊、罗马经济思想

03 上帝为什么创造钱 014

经院哲学与经济思想

04 小整体和大整体 025

手工业行会和近代乌托邦

05 国家也是一种企业 034

重商主义和官房学派

06 我想发财，这有错吗 051

重农主义和私有意识的觉醒

07 被误会的“看不见的手” 062

亚当·斯密与古典学派

08 生而自私与幸福 070

古典学派的后学与功利主义

09 经济学如何找到自己的路 082

不容忽视的其他思想

10 劳动和社会的关系 099

马克思主义及其分支

11 一种独特的视角 110

土地改革思想与无政府主义

12 社会与历史如何作用于经济 116

历史学派与马克斯·韦伯

13 用数学弥补市场的缺陷 126

边际效用学派的诞生

14 社会主义如何运行 139

理论与实践的交互作用

15 供需平衡理论 149

新古典主义学派

16 如何化解市场危机 157

凯恩斯与经济大萧条

17 市场和人类的自由 172

新自由主义的另一张脸

18 企业、工作与个人发展 189

熊彼特和诺贝尔的故事

19 经济学家眼中的社会问题 204

经济史、社会学与发展理论

20 旧制度经济学与新制度经济学 213

德国历史学派的海外影响

21 新制度下的经济学 228

决策行为、博弈理论、行为经济学及其他

22 全球化、数字化与难测的未来 242

21世纪的经济前景

总结与展望 257

赫尔格·黑塞 （Helge Hesse），生于1963年，德国畅销书作家、导演、编剧，主修工商管理和哲学，曾编写和执导过多部戏剧、电影和短片。出版过多本经济学、哲学普及读物，包括《柏拉图和梦露坐火车》《经济学大辞典》《图说世界史》等。

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01 人是会做生意的动物

据推测，批现代人类—智人—已经在思考我们今天做的事情，甚至思考经济行为了。在约16万年前（考古证据确实有这么古老），就有男女老少组成的人类组织开始四处探索，他们除了让自己尽量活下去，还要维持族群的生存。这些小组一定是自行组织起来的，为了生存进行筹划，分配不同成员的力量。由此，人们就开始从事早的经济活动。

即使生存艰难，人们偶尔也会在经营中获得生存所需的自由空间。他们很有创造力，不断地思考和尝试，其动力主要是应对生存的挑战和改善生活。为此，他们创造了一些符号，大概是想给别人留下什么痕迹或者线索？他们在岩壁上刻下了标记，开始记数。这些符号，离文字的诞生还早着呢，但至少产生了艺术。考古证据表明，已发现的早的艺术有4万年历史，如出土于德国霍勒费尔斯的小型女性雕塑。4万年前正是人类语言开始形成的时期。

关于语言如何起源，我们只能猜测。语言可能来自原始人为了协作行动而发出的信号，可能来自他们越来越精确的发音，但也可能来自首领鼓舞群体时发出的有力呼喊。当夜幕降临，一个部落会围坐在篝火旁，讨论明天做什么，以后该做什么，彼此分享狩猎、采集中的经验。我们人类的祖先，正是在亲身经历过的冒险中寻求生存之道。当然，他们也会有关于各种生活事件的想法，也会有理论，只是他们可能无法像我们一样表达出来。当时，人们思考的主要是日常生活中的问题。此外，他们还会思考一些“自己为何存在”“我们来自哪里”这样的问题。一旦这些问题超出他们的认知能力和智慧极限，就往往用神怪来解释了。

在约公元前12000年，人们逐渐学会了种植作物、圈养动物，放弃了四处搬迁的生活，改为定居。虽然这个过程十分缓慢，但放在人类史的时间跨度中，它又是一场迅速的革命—新石器革命。一种全新的生活组织模式由此产生。人们必须按照四季更迭来计划播种和收获，编订日历，储备存粮，学习持家。

人类定居点如雨后春笋般不断产生、扩展，伴随着贸易的发展，经过一代代人的建设，成为一个个城市。其实，贸易活动就是智人的一大特征。有证据表明，智人很早就会长距离运输贝壳和燧石。但迄今为止，我们没有证据表明尼安德特人也有过贸易活动，他们与智人长期（约13万年）同时存在并部分融合，直到灭绝于约3万年前。

亚当·斯密发现，所有人类“都倾向于做买卖，在动物世界里没有这样的现象……从没有人见过一只小狗会诚实地交换骨头，或者仔细考虑用一根骨头换另一根骨头……”就这样，贸易的发展，始终伴随着人们从游牧到定居的变化，以及更为复杂的社会结构的形成。单纯保障粮食生产所需要的人越来越少，而处理不断扩大的贸易和日益复杂的社会管理所需要的人则越来越多，每个职能部门要求人们掌握越来越多的知识，于是出现了职业分工。在过去几千年，这些社会分工越来越复杂，氏族领袖变成领主，后来又变成一国之王；萨满和智者演变成教会牧师。随着时间推移，批先进的文明逐渐发展，而其中的权力总是与信仰相互配合，具体表现为由早期祭礼和神秘主义糅合而成的复杂宗教，如早的佛教和犹太教。

早期人类对自然的依赖以及对生命有限性的了解，一直促使他们思考以下问题：是什么力量在背后支持着世界运作？是星球、太阳，还是各种神明？人类曾试图与这些力量接触并保持友好关系。过去，神职人员通过宗教仪式来维持人类与神秘力量的对话，人们相信，是这些神秘力量掌控了世界。只要力所能及，人们总是不断凭借自己的力量寻找答案。一开始，生命和自然的规律似乎无从解释，更不符合逻辑，许多东西终只能上溯到神的隐秘性。虽是这样，人们仍然通过一代代不懈的努力改善了自己的生活。

始于约公元前4000年的早期文明，如美索不达米亚文明和古埃及文明中，出现了批大城市。在相对狭小空间里生活着如此多的人，这就需要对日益复杂的生活进行组织和管理。市场、寺庙和统治者的宫殿周围逐渐形成了经济循环模式。在储存和贸易的过程中，人们在器皿和木板上刻下记号以记录货物数量。由此，原始的会计行为就此产生了，顺便也产生了文字，如美索不达米亚地区的楔形文字。

经济的基本要素就是农业、手工业和商业。在这些主要要素中，为了确保经济安全，进而产生了规则和法律，比如制定于约公元前1750年的《汉谟拉比法典》，其中的部分条文就可被视为人类早的商业法。人类早在认识金钱之前，就已有了利息的概念，比如公元前3000年的苏美尔人，他们甚至知道利滚利。《汉谟拉比法典》承认了利息，规定不付利息的人会被债主奴役。

几千年来，人们一直用某些商品作为货币的替代物。金、银、贝壳、谷物和盐就是历史上的交易等价物或者说“实物货币”。它们很受欢迎，并且便于进行后续交换。金银是人们爱用的等价物，是按重量交易的。有了真金白银，人们就能购买市场所提供的任何商品，这和以物易物的交换经济有很大不同。在交换经济中，每个参与者都必须拥有对方想要的商品，交易才能达成。货币的发明，使人类在经济发展中迈出了崭新的、决定性的一步。

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决策方式是欧根区分上述两种经济体系的核心，他在1940年的《国民经济学基础》一书中对此做出了阐述。在他去世后于1952年出版的《经济政策原理》一书中主张在经济政策中思考经济秩序，而不是经济预。他想使国家行为专注市场经济的运行规则，而不干预市场运行。这种区分和核心目的是，划清国家和市场的权力界限。路徳维希·艾哈德的著名表述也体现了这一理念：“既然裁判员不参加比赛，那么政府也不必参与其中。”

决策方式是欧根区分上述两种经济体系的核心，他在1940年的《国民经济学基础》一书中对此做出了阐述。在他去世后于1952年出版的《经济政策原理》一书中主张在经济政策中思考经济秩序，而不是经济预。他想使国家行为专注市场经济的运行规则，而不干预市场运行。这种区分和核心目的是，划清国家和市场的权力界限。路徳维希·艾哈德的著名表述也体现了这一理念：“既然裁判员不参加比赛，那么政府也不必参与其中。”

英国经济学家约輸・梅纳德・凯恩斯有一句名言：“经济学家和哲学家的思想，不论是对是错，其力量都比人们以为的要大得多。其实，世界就是由这些思想统治的。”

经常有这样一种说法，功利主义纯粹注重实际，忽视甚至否定行为必须符合道德的观点。因此，功利主义是完全理性的，甚至是无神论的。往坏处说，功利主义对于相互竞争的商人来说是一种理想的实用道德，也是自由主义十分契合的思想基础。事实上，在这方面功利主义在过去和现在都被误读了，其中正好包括那些认为可以通过这种解读方式证实自己极端自由主义和自由意志论的观点。边沁的功利主义也被认为是将符合多数人利益的压迫和酷刑合理化。

最重要的是，他证明经济学中的定理，至少可以被部分反驳。自然，这也会产生一些影响。因为如果一个定理不能普遍适用，或在某些情况下可以被推倒，那它首先就是不可靠的：经济学是一门严格遵循数学逻辑的学科，能全面解释其研究对象。批判绝不会使逻辑和数学的经济学过时或受到质疑，而是要求它检验它所基于的假设的实际性。

最重要的是，他证明经济学中的定理，至少可以被部分反驳。自然，这也会产生一些影响。因为如果一个定理不能普遍适用，或在某些情况下可以被推倒，那它首先就是不可靠的：经济学是一门严格遵循数学逻辑的学科，能全面解释其研究对象。批判绝不会使逻辑和数学的经济学过时或受到质疑，而是要求它检验它所基于的假设的实际性。

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我还会遇到经济大萧条吗？“股票专家”真的能预测涨跌吗？反垄断、贸易战、内循环，和我有关吗？996、007背后的经济学原理是什么？融资对企业发展而言一定是好事吗？从理财投资买房炒股，到创业找工作买保险领工资，经济学家帮你透过表象，认清对“钱”的困惑！

★重新诠释“经济塑造了生活”这句至理名言。本书不仅涵盖了从古希腊到21世纪初的著名经济思想流派、思想家和学说，更突出了经济思想对整个人类文明体系的作用，挖掘经济思想对我们每个人的收入、工作、保险、投资、福利、养老等方面的意义。

★骨架分明、信息量大，西外德语老师翻译，阅读感酣畅淋漓。全书以清晰架构，配以关键插图，一次串讲了16万年来人类经济思想史的发展脉络，简明梳理了几十个流派、上百名经济思想家及其重要思想。

★简单·实用·涨姿势的经济学入门读本，写给大众和经济学学生的普及力作。既是人类史，也是经济学史，还是哲学思想史：市场经济之父的亚当·斯密在的日本竟然有一个“双胞胎”学者？他的“看不见的手”比喻被误解了200多年，为何无人澄清？我们知道霍布斯、洛克是经济学家，但谁能想到康德也是一个经济学家？

前言

绪论

作为诸多学科中的晚辈，严格意义上的经济学直到很晚才产生。自诞生之日起，人就是这一新学科的中心，这点毋庸置疑，因为没有人，就没有经济—经营和贸易源于人的天性。或者就像亚当·斯密所说：自然界的各种生物中，唯有人类体现了交换的倾向。

关于对自己的定位，经济学从一开始就处于两极之间。

一方面，经济学总是要回应要求：必须总结、遵守普遍适用的经济模式，并用于指导经济活动。这里的经济学更类似数学，并遵从了弗朗西斯·培根在近代早期提出的信条：“经济首先应使人们获利。”尽管如此，数学模型仍使我们对市场、价格、货币等不同经济概念有了深入的认识。经常被引用且富有争议的“经济人”假设，作为研究纯粹经济行为机制的基础，也为经济行为方面的知识做过很大贡献。

另一方面，经济学采用了社会学的方法，试图用历史、哲学、心理学来解释经济行为，并且将经济学知识转化为行为模型。其中有几个代表人物认为，可以说没有一种普遍适用的经济模式。这些观点有助于我们深入理解经济学的本质，进而解释人类社会发展的过程，并从社会发展过程获知我们在经济上和社会上的使命。这种类似哲学和社会学的方法，很快与政治现实相结合，进而引出了两个问题：我们在社会经济活动中应当追求什么？哪一种社会形态才是的？

从根本上讲，经济学也是现代科学的雏形。因此，我们有理由认为，经济学作为一种真正的科学，诞生于18世纪后半叶启蒙运动的高潮中。也许，经济学正是21世纪初纷繁复杂的巨变的一个表现。

没有哪一门学科是孤立的。每一门学科，即使是讲理性的学科，如物理或数学，终都会遇到人类认识的极限，后都会变成一种哲学研究的对象。

经济学充满活力，与社会发展进步、新技术引发的变革、时代进程的难以预测紧密相关。因此，该学科的专业知识，有时会突然自相矛盾，经常有人为此指责经济学家。其实，经济学家们几乎从没有达成过一致。每个经济学家的思想或多或少都包含矛盾。哲学家们同样有这种情况，但人们好像更包容他们一些。也许，正是因为经济学家总试图预见未来的发展，所以人们对他们尤其严格。如果哲学家说错了，人们会说“这就是他们看世界的角度”；但如果经济学家说错了，人们会说“就是他算错了”，或者，他们会引用丘吉尔的名言：“我去问三个经济学家，会得到四种观点，其中两种出自凯恩斯先生。”但在一门随时间推移而不断发展变化的学科中，这并不奇怪。

正是因为处在一个巨变的时代，我们才有了新的评价和新的思考方式。在经济学方面，我们一方面要更加开阔视野，另一方面还要摆脱旧的、狭隘的思考方式，重新审视那些伟大思想家的观点，思考他们的哪些建议能为我们面临的问题提供答案。假如亚当·斯密活在今天，他还会是骄纵蛮横的资本主义的代言人吗？我觉得肯定不会。那么他会赞成列宁的思想吗？我想也不会。

书籍介绍

从原始的“以物易物”，到当今的宏大经济体系，德国畅销书作家赫尔格·黑塞通过22堂经济学简史课，不但全面介绍了那些影响深远的经济学家及其代表流派的历史脉络，还重点关注了一些经济学的“局外人”，向我们表明了这一学科的深度和广度。