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《地下室手记》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说。该书由主角地下室人以人称的方式叙述，地下室人是名中年退休公务员，他的内心充满了病态的自卑，但又常剖析自己。全书主要由两部分组成：部分是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题。第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。

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陀思妥耶夫斯基（1821—1881）

俄国现实主义作家。军事工程学校毕业。当过制图员。1845年发表中篇小说《穷人》。后又写出《双重人格》《白夜》等中篇小说。1849年因参加反农奴制活动被判死刑，后改判为流放西伯利亚。流放归来发表长篇小说《被侮辱与损害的》和《死屋手记》。后出版长篇小说《罪与罚》《白痴》。

洪灵菲（约1901—1933）

中国现代作家。原名伦修，笔名林曼青、林荫南等，广东潮安人。早年参加学生运动，1924年加入中国共产党。1930年参加左联。1933年在北平（今北京）被国民党政府逮捕后秘密杀害。作品多以革命斗争为题材。著有长篇小说《流亡》《前线》《转变》，短篇小说集《气力出卖者》等。

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我病了。我是这样的愤懑。我知道我的肝部有些毛病，我头痛得连什么都想不起来。但究竟我得了什么病呢，我是不知道的。虽然对于医生和药方我都很敬重，但我却不能够吃药。我敬重医药到了迷信的地步呢。虽然像我这样受了教育的人物，本不该有这样的迷信，但我却是的迷信啊。 而且，因为脾气不好的缘故，我并不愿意专心去求医治。我想你们大概不会明白这里面的道理吧？不，我想你们一定不会明白的。我自己呢，自然是明白的。但我要正确地告诉你这里面是些什么理由， 可是不容易的啊！我只知道我是不愿意触犯医生之怒，我不愿意告诉医生说我是不能够接受他们的医治的。而且，我不是比谁都知道得更 清楚吗？我知道我自己是我坏的敌人，没有谁会这样坏来对待我自己的了。虽然是这样说，但假使我真的不求医治，那么我知道我自己 和我的坏脾气一定会变得更坏了。我的肝部如果不好好地调治，它亦一定会变得更糟呢。

我像这样地生活着已经很久了，———满了二十年。我现在是四十岁，曾经做过一个文官，但现在已是退职了。而且在那时，我也只能算是一个很坏的文官呢。那时，我兴去触犯人家之怒。但却不至于贪财受贿，虽然在我那时的地位上，要那样做是很容易的。这在你们或者只见得滑稽，在我却是不愿意一笔抹杀啦。我曾经把它记下来，相信有机会著述的时候会写得清楚些。但我是不至于改易一个字母的，虽然直至现在，当我已经晓得我只是在演着一个丑角的时候。 无论什么时候，人们到我的办公台旁边来问我一些消息或者旁的 事情的时候，我老是朝着他们磨着我的牙齿。当我感觉已经触犯了他 们的尊严的时候，便不禁高兴起来。我的目的没有达到的，可说是很少。人们，大部分都是怯懦的生物，———我们知道，这类人物都是到处求人怜爱的。但在这些蠢物中，却有了一个是例外。他是一个官吏呢。他使我不能够忍耐，因为他不肯向我低首，而且带着剑，踏着步，发出一种可憎的噼啪的声音来。经过一年半之久，我们不断地为着那支剑吵闹着。但结果是我得了胜利，我使他不敢再把那贵重的 剑弄出噼啪的声音来了。这些事情都是在我年轻的时候发生的。

你们可愿意知道我的不好的脾气是向谁发的呢？我没有向谁发， 即使我是在愤怒的时候，亦羞耻地感觉到我其实并不是坏脾气，并且亦未曾受到什么触犯。我不过在咆哮着要吓跑麻雀，并使我自己感到有趣。我的口里虽然浮上泡沫，但只需和人形玩物玩一玩，或者喝一杯甜茶，即刻便会安静起来了。是的，我时常会一下子变得安静的，———虽然往后，我会咬着我的牙齿，并连月忍受不眠的痛苦。我的脾气时常是这样的。

7专家推荐语：

这套丛书选择了1919年至1949年介绍到中国的近五十种著名的俄苏文学作品。1919年是中国历史和文化上的一个重要的分水岭，它对于中国俄苏文学译介同样如此，俄苏文学译介自此进入盛期并日益深刻地影响中国。从某种意义上来说，这套丛书的出版既是对“五四”百年的一种独特纪念，也是对中国俄苏文学译介的一个极佳的世纪回眸。

——学者 陈建华

翻译活动从五四新文化运动一开始，一直贯穿到左翼文学运动的始终。……人们从中了解世界文学的历史及其发展，汲取先进思想文化的养料，学习创作的方法，以此推动创作，深化理论，建设中国自己的鲜活的文学。甚至可以说，没有翻译，就没有中国现代文学，也就不会有其辉煌的历史。

这套书汇聚了俄苏文学的名家、脍炙人口的名作、名震遐迩的名译，既有文学欣赏价值，也有历史文献价值。

——学者 王锡荣

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一个人，无论何时何地，也无论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个人利益，而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望，纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个无法归入任何一类，一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说，每个人需要树立某种正常的，某种品德高尚的愿望呢？他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。

这乐趣正是出于对自己堕落的十分明确的意识：是由于你自己也感到你走到了最后一堵墙；这很恶劣，但是舍此又别无他途；你已经没有了出路，你也永远成不了另一种人；即使还剩下点时间和剩下点信心可以改造成另一种人，大概你自己也不愿意去改造：即使愿意，大概也一事无成，因为实际上，说不定也改造不了任何东西。

过了四十岁，再活下去，那可就有失观瞻、俗不可耐、恬不知耻了！谁能活过四十岁？——请你们真真切切、老老实实地回答！我来告诉你们，谁能活过四十岁吧：傻瓜和坏蛋。

先生们，我向你们发誓，意识太过丰富——这是一种病，一种千真万确、不折不扣的病。单就人的日常生活而言，只需具备普通人的意识就绰有余裕了，也就是说，只需具备我们这个不幸的19世纪中一个贤达之士意识的二分之一或四分之一就绰有余裕了，此外，尤为不幸的是这位贤达之士还住在彼得堡这样一个在这个地球上最最远离现实、最为蓄意建成的城市（[插图]城市也有蓄意建成的和非蓄意建成的之分）里。比如说，只需具备所有那些率直的实干家和活动家赖以生活的那点意识，就完全足够了。

主要的是，不管我怎样反复琢磨，结果依旧是在所有方面我都是罪魁祸首，而最为屈辱的是，我总是一个无辜的罪人，可以说，这是由于自然的规律。我之所以有罪，首先是因为在我周围的所有人中我的才智出类拔萃。（我始终认为在我周围的所有人中我的才智出类拔萃，而且有时候，你们信不信，我甚至为此感到惭愧。至少我一辈子都目光旁视，从来不敢正眼看人。）最后，我之所以有罪，是因为如果我豁达大度的话，那也只是由于我意识到这种豁达大度毫无用处，因而使我倍加痛苦。要知道，我如果豁达大度，肯定会什么事都做不成：我既不能宽恕别人，因为欺辱者也许是遵循自然规律打我的，而自然规律是无法去宽恕的；也不能忘却，因为即便是自然规律，也终究是令人感到屈辱的。最后，即便我想完全彻底不豁达大度，而是相反，试图报复欺辱者，那我也无法在任何方面对任何人进行报复，因为即使能够这样做，我也肯定狠不下心来去采取什么行动。为什么狠不下心来呢？关于这点，我想特别说上几句。

就在这冷酷、丑恶的半绝望半信仰中，就在这因为痛苦悲愤而故意把自己活活埋在地下室的整整四十年里，就在这刻意营造但仍旧多少有点可疑的绝境中，就在所有这些深入内心却无法满足的欲望的毒液里，就在所有这些先是举棋不定，继之作出了板上钉钉的决定，但在一分钟后又追悔莫及的冷热病中——就是在这里，蕴含着我所说的那种奇异享受的精华。这种享受是如此微妙，有时竟不为意识所感知，以致那些愚眉肉眼之辈，甚至那些神经坚强之人，都对它没有丝毫感知。

编辑推荐

本书是作为“俄苏文学经典译著·长篇小说”之一种，陀思妥耶夫斯基著，洪灵菲翻译。根据1931年湖风书局版重排。

书籍介绍

《地下室手记》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说。该书由主角地下室人以第一人称的方式叙述，地下室人是名中年退休公务员，他的内心充满了病态的自卑，但又常剖析自己。全书主要由两部分组成：第一部分是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题。第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。